荆棘丛中少避锋，归来袖手十春冬。
茅檐去市远更远，樵路入山重复重。
云与好閒长作伴，虎知闻道亦相容。
浊醪寄酿枯松腹，夜醉南山最上峰。
冯时行（？～一一六三），字当可，号缙云，壁山（今四川璧山）人。徽宗宣和六年（一一二四）进士，调江原县丞，知眉州丹稜县。高宗绍兴八年（一一三八），以政优召对，因反对和议，出知万州。十一年，又因不附秦桧免官，遂居缙云山中，授徒讲学。桧死，二十七年起知蓬州，二十九年，知黎州，三十一年，知彭州（《建炎以来繫年要录》卷一二○、一四二、一七六、一八二、一九二）。擢成都府路提点刑狱。孝宗隆兴元年，卒于官。有《缙云集》四十三卷（《宋史·艺文志》），已散佚，明嘉靖中李玺刊爲《缙云先生文集》四卷，卷一至三爲诗。事见《缙云先生文集》附录宋蹇驹《古城冯侯庙碑》，《宋史翼》卷一○有传。 冯时行诗，以影印文渊阁《四库全书·缙云文集》爲底本，校以清赵氏小山堂抄本（简称小山堂本，藏北京图书馆）。另从《永乐大典》等书辑得之集外诗，编爲卷四。
《题村居》是宋代冯时行的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
荆棘丛中少避锋，
归来袖手十春冬。
茅檐去市远更远，
樵路入山重复重。
云与好閒长作伴，
虎知闻道亦相容。
浊醪寄酿枯松腹，
夜醉南山最上峰。
诗意：
这首诗通过描绘诗人所居之地，表达了他追求自由自在、远离尘嚣的心境。诗中的荆棘丛、茅檐、樵路和南山等景物，都象征着与世隔绝、远离繁华的生活环境。诗人在这里过着十个春天和冬天，意味着他已经在这个自然环境中安顿了很长时间。他与云、虎等自然元素相伴，彰显了他与大自然和谐相处的愿望。最后一句诗中的夜醉南山最上峰，表达了诗人在自然山水之间尽情畅饮的豪情与激情。
赏析：
《题村居》以简洁的语言描绘了一个远离尘嚣的山村生活场景，通过自然景物的描写，表达了诗人对自由自在生活的向往。诗中运用了丰富的象征手法，将荆棘、茅檐、樵路等具体景物与诗人内心的追求相联系，形成了意境的互动。诗人与云、虎等自然元素相伴，抒发了与自然和谐共生的心愿。最后一句诗以夜醉南山最上峰作为结尾，给整首诗增添了一种豪放和激情的气息，表达了诗人在山林间放松身心、尽情享受生活的态度。整首诗以简洁、质朴的语言，表达了对自然、对自由、对宁静生活的向往，给人以深深的思索和感慨。
种成桃李恰新阴，忽忆家山丛桂林。客路莫嫌归计拙，春江争似骇机深。一封朝奏钧天梦，万里江行魏阙心。後日还朝饱风露，黑头应有雪丝侵。
叠石初成得赐环，未应苔藓上苍颜。据鞍华岳旌旄里，回首淮山梦想间。烽火日传西塞静，丘陵应伴壮心闲。终南太白皆公有，肯向庭中更作山。
北征谈笑缚姚公，静扫诸陵见洛嵩。不用登高笑夷甫，正缘此辈使君雄。
暮秋木叶已微丹，小雨萧萧又作寒。目送断云归谷口，身随新雁寄江干。浊醪易负寻常债，退士难叨本分官。谢尽浮名更无事，灯前儿女话团栾。
桐庐处处是新诗，渔浦江山天下稀。安得移家常住此，随潮入县伴潮归。
形睡神非睡，心閒身亦閒。是非都不管，高卧华州山。