胸次富盘错，笔端妙苍翠。
霜枝岂人为。
烟叶有生意。
与可骨已朽，此法谁复嗣。
伟哉寻丈姿，绰有万心势。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《题德章山郭养源墨竹》是宋代王之道创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
胸怀广阔且错综复杂，字句妙曼苍翠。这些霜冻的枝条难道是人为所造吗？这烟雾般的叶子有着生动的姿态。与那些可嘉的文人早已腐朽，这种艺术传承还能由谁继承下去呢？伟大啊，追求真理的人们的姿态，充满着无限的力量。
诗意：
这首诗词描绘了一种艺术的传承和追求真理的精神。诗人以山郭养源墨竹为题材，通过表达胸怀宽广、笔端妙曼的艺术境界，探讨了艺术创作的价值和意义。他思考着人们的艺术传承是否能够持续，是否有人能够继承前人的艺术成就，以及艺术家们追求真理的姿态和力量。
赏析：
《题德章山郭养源墨竹》以简洁明快的语言，表达了诗人对艺术的思考和追求。诗人通过对自然景物的描绘，将艺术家的心境与自然景观相融合，使诗词充满了生动的意象和情感。诗中提到的胸怀广阔、字句妙曼、烟叶生动等形容词，都展示了诗人对艺术境界的追求和对真理的思索。同时，诗人也表达了对艺术传承的担忧和对真理追求者的赞美，呼唤着后人能够继续传承并发扬前人的艺术成就。
这首诗词通过景物描写和抒情手法，传递出诗人对艺术的热爱和对真理的追求，展现了诗人深邃的思想和对人生意义的思考。它鼓舞人们在追求艺术和真理的道路上坚持不懈，继承前人的智慧，为人类文明的发展贡献自己的力量。
是心如维斗，万物所取正。蒙之以微云，孤光更渊靓。
岭宿寒云薄，楼迎晓日斜。危檐排语雀，落木点啼鸦。佛鼓依山寺，炊烟隔岸家。移时收足坐，清兴会烟霞。
西谷有一士，荡然无所求。问君何为者，神闲道自休。上无求于帝，寿夭等浮沤。中无求于世，人呼任马牛。下无求于子，苟以嗣春秋。三者既无求，长歌何所忧。
陕府铁牛却知有，春秋几几成过咎。一身还作二如来，黑白不分辨香臭。
空蒙玉华晓，潇洒石淙秋。嵩高大有佳处，元在玉溪头。翠壁丹崖千丈，古木寒滕两岸，村落带林丘。今日好风色，可以放吾舟。百年来，算惟有，此翁游。山川邂逅佳客，猿鸟亦相留。父老鸡豚乡社，儿女篮舆竹几，来往亦风流。万事已华发，吾道付沧洲。
已无功业上凌烟，且泛扁舟逐计然。自喜兹游胜平日，不知今夕是何年。横空蝃蝀聊欹枕，满袖婵娟永共船。同社贤豪多载酒，坐添清兴浩远边。