当时廊庙去，此地也成空。
草木多年换，儿孙近代穷。
无言伤末俗，久立慕高风。
梅福神仟者，新知是妇翁。
徐照（？～一二一一），字道晖，一字灵晖，自号山民，永嘉（今浙江温州）人。工诗，与同郡徐玑（灵渊）、翁卷（灵舒）、赵师秀（灵秀）并称“永嘉四灵”。生平未仕，以诗游士大夫间，行迹遍及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。有《山民集》（《瀛奎律髓》卷二○），已佚。有《四灵诗集·徐照集》、《芳兰轩集》传世。事见《水心文集》卷一七《徐道晖墓志铭》。 徐照诗，以一九二五年南陵徐乃昌据毛晋影抄残宋本刻《永嘉四灵诗·徐道晖集》三卷本爲底本。校以一九二八年永嘉黄群《敬乡楼丛书》本（简称黄本）、明潘是仁刻《宋元四十三家集·芳兰轩诗集》五卷本（简称明本）、清顾修读画斋刻《南宋群贤小集·芳兰轩集》一卷本（简称顾本）等。新辑集外诗附于卷末。
《题钓台》是宋代徐照创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
当时廊庙去，此地也成空。
草木多年换，儿孙近代穷。
无言伤末俗，久立慕高风。
梅福神仟者，新知是妇翁。
诗意：
这首诗描绘了一个钓台的景象，同时也折射出时代的变迁和人生的无常。诗人感叹时光流转，故去的廊庙已经不复存在，曾经繁荣的地方如今变得荒凉寂静。自然界的草木也在岁月更迭中发生着变化，而子孙后代却陷入了贫困之中。诗人默默地感伤着末世风俗的沉沦，长久以来一直向往着高尚的风气和风尚。最后两句，诗人提到了梅福神仟和新知妇翁，暗示了新时代的崛起和新知识的普及，以及女性智慧的展现。
赏析：
《题钓台》通过描绘一个钓台的景象，以及廊庙的消失和时代的变迁，表达了诗人对于社会动荡和人生无常的思考。诗中的钓台和草木变换成为了一种象征，代表着人生的起伏和变化。诗人对末世风俗的悲叹和对高尚风气的向往，展示了他对于社会道德沦丧的忧虑和对美好品质的追求。最后提到的梅福神仟和新知妇翁，象征着新时代的希望和智慧的光芒，给予了读者一种积极的启示。
整首诗以简洁明快的语言展示了作者的感慨和思考，通过对景物的描绘和象征的运用，表达了对于社会和人生的深刻关切。这首诗词给人以启迪，让人反思人生的无常和社会的变迁，同时也呼唤着人们对于高尚品质的追求和对美好未来的期许。
平林历历晓云迷，津堠将迎客棹西。千古兴亡泰伯国，一川经纬锹公堤。雨添柳色成蛾绿，春剩花香散麝脐。去去苕城知不远，摩挲老眼看山溪。
洛人好种花，唯我好种竹。所好虽不同，其心亦自足。花止十日红，竹能经岁绿。俱沾雨露恩，独无霜雪辱。
喜冰澌初泮，微和渐入、东郊时节。春消息，夜来顿觉，红梅数枝争发。玉溪仙馆，不是个、寻常标格。化工别与、一种风情，似匀点胭脂，染成香雪。重吟细阅。比繁杏夭桃，品格真别。只愁共、彩云易散，冷落谢池风月。凭谁向说。三弄处、龙吟休咽。大家留取，时倚阑干，闻有花堪折
白玉徒为洁，幽兰未谓芳。穷羞事令尹，疏不忘怀王。冤骨销寒渚，忠魂换旧乡。空余楚辞在，犹与日争光。
盘磴回廊古塔深，紫芝红药入云寻。晚吹箫管秋山里，引得獮猴出象林。
碧烟红雾漾人衣，宿雾苍苔石径危。风巧解吹松上曲，蝶娇频采脸边脂。同寻僻境思携手，暗指遥山学画眉。好把身心清净处，角冠霞帔事希夷。