平仲酌泉回北望，谓之礼佛向南行。
烟岚翠锁门前路，转使高僧厌宠荣。
范讽，字补之，齐州（今山东济南）人。以父荫补将作监主簿，知平阴县。举进士，通判淄州、郓州，知广济军。召爲右司谏、三司度支判官，知审刑院。出知青州。入爲右谏议大夫权御史中丞，龙图阁直学士权三司使，以疾免，知兖州。以事贬武昌军节度行军司马，起知淮阳军，復给事中，卒。《宋史》卷三○四有传。
《题鼎州甘泉寺》是一首宋代范讽创作的诗词。这首诗描述了一个人在甘泉寺中观景的情景，并表达了对佛教修行的敬重和对世俗名利的厌弃。
以下是这首诗词的中文译文：
平仲（平等的僧人）酌泉（品味泉水）回北望，
称之为礼佛向南行。
烟岚翠锁门前路，
转使高僧厌宠荣。
诗词的意境主要集中在甘泉寺，诗人以第一人称的视角描绘了自己在寺庙中的经历。首句描述了诗人平等而谦卑地品味泉水，而后面的"回北望"指的是诗人在此时抬头向北望去，表示他在寺庙中礼佛时的心境。通过这样的行为，诗人表达了自己对佛教修行的尊敬和敬畏之情。
第二句"称之为礼佛向南行"是对第一句的进一步解释。诗人认为，品味泉水的行为被称为"礼佛"，而且这个"礼佛"的行为是向南行进的，从而强调了诗人对佛教的虔诚。
第三句"烟岚翠锁门前路"描绘了甘泉寺门前的景色。烟雾弥漫、山岚蔽日，使得前方的道路变得模糊而神秘。翠绿的山岳将门前的路封锁，增添了一种幽静和庄严的氛围。
最后一句"转使高僧厌宠荣"表达了诗人对高僧的赞叹和敬重。这里的"转使"表示高僧的境界使得他对尘世的名利变得厌倦，不再追求世俗的宠荣。诗人将高僧视为修行的楷模，表达了自己对超脱尘俗、追求精神境界的向往。
总体而言，这首诗词通过描绘甘泉寺的景色和表达对佛教修行的敬重，展现了诗人对尘世的厌弃和对精神追求的向往。同时，通过对高僧的赞叹，诗人也表达了对修行者的敬重和崇拜。这首诗词以简洁的语言，通过景物描写和对比手法，传达了一种超脱尘世、追求内心宁静的情感和思考。
流水孤村里，先生此故居。风流今已矣，天道竟何如。古屋前朝桧，芗岩万卷书。苍苔封瓦砾，野燐出丘墟。
师者人之范，辨惑正吾疑。苟不就有道，伥伥其何之。
明日须知子遂行，一灯对语过三更。离魂已逐歌声断，清梦空随夜雨生。
贤侯佳节初开燕，谁是风流晋孟嘉。已判百年唯白发，不羞九日对黄花。拥旄遥佩藩臣印，把盏重来刺史家。希事此邦应未有，一时千里借光华。
新脱鱼鳞，平分鹅管，爱勒眉弯。记掐恨香蕉，愁＊细说，划情嫩竹，怨曲新翻。才贴梅钿，旋挑铅粉，绣领重交犹道寒。娇无奈，笑轻拈杏带，浅揭湘斑。宫棋也学偷弹，时绾就同心羞自看。解传杯频赌，藏阄罗袖，归鞭重数，刻印阑干。暗解绡囊，倦调瑶瑟，喂蕊莺儿绣阁间。凝情处，
山翁见客亦欣然，好语重重意不传。行过竹篱逢细雨，眼明双鹭立青田。