俯仰天上下，尊称唯我独。
无物亦无人，本来真面目。
郭印，字不详，史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士，成都（今属四川）人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年（一一一五）进士。歷摄铜梁县，知仁寿县，州府管库，学校教官，亦任过短期朝官。积阶至左请大夫（《文定集》卷一五《与陈枢密书》）。官终知州（《宋元学案补遗》卷四）。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年（一一三四）前后即在故乡云溪营别业，后即退老于此，年八十尚存世。所着《云溪集》，不见宋人着录，且于明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷。 郭印诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《题独有堂诗》
朝代：宋代
作者：郭印
中文译文：
俯仰天上下，尊称唯我独。
无物亦无人，本来真面目。
诗意：
这首诗表达了一种超越常态的境界，诗人郭印通过自我反思和观察，展现了一种超然的态度。他以一种俯仰于天地之间的姿态，表达自己的独特存在感和价值观。他将自己置于宇宙之中，自视甚高，认为自己是唯一的存在，超越了一切物质和人类的束缚。诗人认为，无论是物质还是人类，都是虚幻的，真正的本质是没有形态的，是超越一切表象的真实面目。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言和深邃的意境展现了郭印独特的思想观念。诗人通过“俯仰天上下”这个意象，表达了自己超越尘世的心境。他以一种超然的姿态，将自己置于天地之间，超越了物质和人类的限制，表达了自己独特的存在感和观念。诗中的“尊称唯我独”彰显了作者对自我独立的肯定和自尊，他认为自己是独一无二的存在。随后，诗人又通过“无物亦无人”来否定物质和人类的存在，强调了人们通常所看到的表象只是虚幻的幻象。最后一句“本来真面目”暗示了真正的本质是超越一切形态和表象的。整首诗通过简洁的语言和深刻的意境，表达了诗人的超然境界和独特思想，引发了人们对人生和存在的思考。
萼绿华身，小桃花扇，安石榴裙。子野闻歌，周郎顾曲，曾恼夫君。悠悠羁旅愁人。似飘零、青天断云。何处销魂，初三夜月，第四桥春。
胡地三月半，梨花今始开。因从老僧饭，更上夫人台。清唱云不去，弹弦风飒来。应须一倒载，还似山公回。
古往今来几过帆，天高地下一浮庵，与翁相见亦偶尔，一笑无言意自参。
后樊百君子，相对两玉人。酴醾三月暮，篠簜四时春。俱怀冰雪姿，不竞桃李辰。何以树之背，恐受俗子尘。
闻说乌台欲勘诗，此身幸不堕危机。少陵酒后轻严武，太白花前忤贵妃。迁客芬芳穷也达，故人评论是耶非。饱参一勺濂溪水，带取光风霁月归。
演纶多暇每封章，暂去颁条道更光。郡吏好排红粉妓，史君曾是紫微郎。楼台有月新诗出，囹圄无人绿草长。地接清淮足佳致，水村烟坞似鱼乡。