损益才通理洞明，不应知死异知生。
惜无人把宣尼语，说似当年尚子平。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《题坟庵壁四首》是宋代陈造创作的一首诗词。这首诗表达了对于才智和人生的思考，以及对于历史人物尚子平和宣尼的敬仰之情。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
损益才通理洞明，
不应知死异知生。
惜无人把宣尼语，
说似当年尚子平。
诗意：
这首诗表达了作者对于才智的理解和对人生的思考。作者认为，通过不断学习和思考，人们的才智可以不断增长，洞悉事理的能力也会更加清晰。作者认为人们不应该只了解死亡，而应该思考生命的意义。然后，作者表达了对于宣尼和尚子平的敬佩之情，希望有人能够传承他们的智慧，继续传扬他们的思想。
赏析：
这首诗以简洁而深刻的语言，抒发了作者对于才智和人生的思考和感慨。诗中的第一句“损益才通理洞明”，表达了作者相信通过不断学习和思考，人们的才智可以得到增长，从而洞悉事理。第二句“不应知死异知生”，则表达了作者认为人们不应只关注死亡，而应该思考生命的真谛。这两句短短的诗句，道出了作者对于人类智慧和生命哲学的理解。
接下来，诗中表达了作者对于历史人物宣尼和尚子平的景仰之情。作者惋惜地表示，现在很少有人能够传承宣尼的智慧，把他的思想传达给后人。作者将宣尼的智慧与尚子平相提并论，突显了尚子平在历史上的重要地位。通过这样的表达，诗人表明他希望有人能够继续传承这些伟大思想家的智慧，并将他们的思想传扬开来。
整首诗以简洁明快的语言，虽然只有四句，但表达了作者对于才智、生命意义和历史人物的思考和敬仰之情。通过对智慧与生命的思索，以及对历史智者的致敬，这首诗启发人们思考人生的意义和价值，并对历史的智慧传承表示期望与渴望。
浆成乳酒醺人醉，肉截鹅肪上客盘。有核如匏可雕琢，道装宜作玉人冠。
我醉辄指麾，莫向太帝说。要炼五彩石，去补西天缺。
远寺有缁徒，殷勤久见招。是日篮舆出，轻雨飒晨飚。稽首谒佛像，焚香坐僧寮。岂惟饭满钵，兼有酒盈瓢。
衰形老容，瘦竹苍松。野食丹山凤，云吟枯木龙。对机何似当台镜，扣应恰如随杵钟。了无一物，还我卢舂。
北道交游窦了然，手持丹诀口谈禅。吾年方少不解事，贪酒放歌相助癫。十载驱车道梁楚，汴水之阳一环堵。著书直上窥鬻熊，郑圃漆园聊尔汝。旋闻瞥作去乡行，声迹相辽扫风雨。我遭官缚未渠央，君割尘缘遽如许。扁舟三月遡长川，故人投谒俄童颠。周妻何肉败吾事，成佛定输灵运先。
我爱使君直，使君怜我真。短长才自异，劳逸事还均。意在形骸外，人疑手足亲。共嗟征赋急，无术济斯民。