梦回华表千年远，思入庐山三叠寒。
绿发道人知许事，山中自写鹤泉看。
陈杰，字焘父，洪州丰城（今属江西）人。理宗淳祐十年（一二五○）进士，授赣州簿。歷知江陵县，江南西路提点刑狱兼制置司参谋。据集中诗篇，知其还做过知州和短期朝官。宋亡，隠居东湖。有《自堂存稿》十三卷（《宋史艺文志补》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲四卷。清同治《丰城县志》卷一六有传。 陈杰诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以《豫章丛书》本（简称豫章本）、残本《永乐大典》等。新辑集外诗附于卷末。
《题傅道士鹤鸣泉》是宋代陈杰所作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
梦回华表已经远去千年，思绪沉入庐山的三重寒冷。绿发道人了解其中的奥秘，自己在山中亲手创作了鹤鸣泉。
诗意：
这首诗描绘了一个梦幻般的场景，诗人回到了华表的时代，感受到了千年的距离。他的思绪随之沉入庐山的寒冷之中，展现了庐山的清幽和神秘。绿发道人是一个神秘的人物，他了解庐山的奥秘，并在山中创作了鹤鸣泉。
赏析：
这首诗词以华表和庐山为背景，表达了诗人对历史和自然的思索和赞叹。华表是古代建筑中的一种高塔，代表着历史的积淀和文化的传承。诗人通过梦幻的手法，将自己置身于华表的时代，感受到了时间的流转和岁月的沧桑。庐山作为中国的名山之一，被誉为"人间仙境"，这里山峰陡峭，景色秀美，给人以清凉和静谧之感。诗人将自己的思绪沉入庐山的三叠寒冷之中，传达了对自然的敬畏和庐山所具有的神秘氛围。
绿发道人是诗中的一个神秘人物，他了解庐山的奥秘，可能指的是庐山的道教文化和道士们的修行之道。他自己在山中写下了鹤鸣泉，这是一种景观或者是一种诗意的象征。鹤是中国文化中的吉祥之鸟，代表着长寿和祥瑞；泉水象征着生命和源泉。诗人通过描写绿发道人创作鹤鸣泉的情景，表达了对庐山神秘之美的赞叹和对自然生命力的崇敬。
整首诗词通过描绘华表、庐山和绿发道人的形象，展现了诗人对历史、自然和人文的思考和感悟。诗意深远，意境独特，给人以清新、神秘的感受，让读者在阅读中领略到大自然的壮丽和人文的博大精深。
长亭今古道，水流暗响，渺渺杂风沙。倦游惊岁晚，自叹相思，万里梦还家。愁凝望结，但掩泪、慵整铅华。更漏长，酒醒人语，睥睨有啼鸦。伤嗟。回肠千缕，泪眼双垂，遏离情不下。还暗思、香翻香烬，深闭窗纱。依稀看遍江南画，记隐隐、烟霭蒹葭。空健羡，鸳鸯共宿丛花。
故里千帆外，深春一雁飞。干名频恸哭，将老欲何归。未谷抛还忆，交亲晚更稀。空持望乡泪，沾洒寄来衣。
饱食无功媿汗青，灯前顾影叹伶俜。马衰犹养疑知路，龟久当捐为不灵。腰下徒夸绶若若，镜中何止发星星。石帆回首初非远，要及清秋斸茯苓。
寒灯耿幽暮，虫鸣清夜阑。起行望青天，明月在云端。美人隔千里，山河淼漫漫。玄云翳崇冈，白露雕芳兰。愿以绿绮琴，写作行路难。忧来无和声，弦绝空长叹。
但诵吴越吟，未识王郎面。吴江枫冷秋鸿飞，可怜词客异乡县。会闻王郎能游五岳颠，又闻王郎手投白璧挥金钱。有酒但抱胡姬饮，赤身披发王公前。平生意气盖吴越，健翮凌天耸大鹘。昆仑匹马踏白云，洞庭孤舟钓明月。我也豪歌卧雪庐，何时尊酒论文初。短歌寄尔遥相忆，此是刘生尺素
东风阑槛两三亭，游人步晚晴。蜂回蝶转得能轻。忽然春意生。花未老，酒须倾。劝君休独醒。古来我辈最钟情，举头百舌声。