梦生於想本来非，一自魂交百感随。
漠漠茫茫无定准，若何据此卜前达。
陈淳（一一五五～一二一九），字安卿，学者称北溪先生，龙溪北溪（今福建漳州）人。孝宗淳熙十六年（一一八九）乡贡进士。光宗绍熙元年（一一九○），朱熹知漳州，淳执贽从学，延置学宫。曾权长泰簿（本集卷四《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》）。宁宗嘉定十年（一二一七）预特试，明年授安溪簿，未及上，十二年卒，年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事见本集附录宋陈宓《北溪先生墓志铭》、门生陈沂《北溪先生叙述》，《宋史》卷四三○有传。 陈淳诗，以明弘治三年抚州守周梁石刻本爲底本，校以影印文渊阁《四库全书·北溪大全集》（简称四库本）、清干隆四十八年陈文芳刻本（简称陈本）、北京大学图书馆藏清抄本。
《题盖竹庙六绝》是宋代陈淳的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
梦生于想本来非，
一自魂交百感随。
漠漠茫茫无定准，
若何据此卜前达。
诗意：
这首诗描绘了一个人在梦中迷茫的心境。诗人认为梦境是由思绪而生，本质上并非真实存在的。在梦中，人的心灵受到各种感触的驱使，无法预测和把握。梦境模糊不清，没有明确的指引，诗人疑惑地问自己如何能够依靠梦境来预知未来。
赏析：
这首诗以简练的语言表达了梦境的虚幻和无法捉摸的特性。通过描绘梦境的茫然和不确定性，诗人反思了人类对未来的探寻和预测的困惑。诗中的"梦生于想本来非"表达了梦境的虚幻本质，而"一自魂交百感随"则表现了梦中情感的多变和无序。"漠漠茫茫无定准"揭示了梦境的模糊和不可捉摸的性质，而"若何据此卜前达"则是诗人对人们如何依赖梦境来预知未来的疑问。整首诗以简洁的语言，表达了人类对于梦境及预知的思考，引发人们对人生和未来的深思。
这首诗词通过简练的表达，展示了陈淳对梦境和未来的独特见解。它让读者思考人类对于梦境的认知，以及对未来的探寻和预测的困惑。同时，诗人的用词简练、意象生动，给人以强烈的视觉和情感冲击。整首诗表达了一种对人生和未来的思考，让读者产生共鸣并引发深层的思考。
著衫脱裤两浮休，切莫随渠认路头。三尺蒲牢关底事，寻声接响大悠悠。
老欠人书债，惟公幸恕之。不逢斩窗处，即值揽衣时。胆薄书行诏，才悭倚合诗。自怜双鬓秃，犹忝属车随。
依依杨柳，青丝缕、掩映绿波南浦。燕掠横斜，鳞游荡漾，恰是湔裙时序。清泠如许。恍镜影空磨，簟痕密聚。欲问伊人，且自溯洄前渚。并倚木阑无语。到来还、远树遥山，凝眸同睹。雁齿参差，＊流逦迤，多少鸥群鸳侣。最饶闲趣。且酒斟绿蚁，玉杯时举。＊乃一声，移入柳阴深处。西
眼底纷纷涸辙鱼，道人遇地即安居。瓦盂香软雕胡饭，松几晴翻贝叶书。老到世情深脱略，年来生计亦萧疏。相逢休论当时事，我亦西郊结草庐。
人看初无寐，形劳幸少休。梦魂虽栩栩，鼻息未齁齁。轻若风中絮，浮如水上沤。死生君了否？试向此中求。
莺嘴啄花红溜。燕尾点波绿皱。指冷玉笙寒，吹彻小梅春透。依旧。依旧。人与绿杨俱瘦。