高郎櫑具映峨冠，沈燎茶铛一室安。
游刃圣经千载计，即今长铗未须弹。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《题高缙之剑室二首》是宋代陈造所作的一首诗词。这首诗以高郎櫑具和沈燎茶铛为题材，表达了对高郎櫑具和沈燎茶铛的赞美和敬仰之情。
诗词的中文译文：
题高缙之剑室二首
高郎櫑具映峨冠，
沈燎茶铛一室安。
游刃圣经千载计，
即今长铗未须弹。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了高郎櫑具和沈燎茶铛的场景，表达了作者对它们的赞美和敬仰之情。
首句"高郎櫑具映峨冠"，通过描绘高郎櫑具的壮丽和威严，展现了其高耸入云、气势非凡的形象。高郎櫑具是一种用于陈设和储存剑器的柜子，这里以其高大的形状和峨冠（高耸的顶部）来象征其雄伟壮观的特点，给人一种庄重肃穆的感觉。
接着，第二句"沈燎茶铛一室安"，描述了沈燎茶铛的情景。沈燎是一种用于烹制茶叶的器具，这里以它作为象征，表现了它的安放在房间中的宁静和安详。这句描写通过使用"一室安"的语言，给人一种静谧宁静的感觉。
第三句"游刃圣经千载计"，表达了对高郎櫑具和沈燎茶铛的历史价值和文化积淀的敬仰。"游刃圣经"意味着经过千载流传，仍然完好如初，没有被岁月所蚀刻。这句话也暗示了高郎櫑具和沈燎茶铛所承载的历史和文化的重要性，它们是经久不衰的。
最后一句"即今长铗未须弹"，表达了对高郎櫑具和沈燎茶铛的珍视和尊重。"长铗"是一种剑的名称，这里用来比喻剑器，意味着高郎櫑具中的剑器已经不需要再拔出来使用了。这句话传达出一种对古物的爱护和维护的态度，它们已经成为了历史的见证，不再需要被使用。
总的来说，这首诗词通过对高郎櫑具和沈燎茶铛的描绘和赞美，表达了对它们历史价值和文化积淀的敬仰之情，同时也表现了作者对古物的珍视和保护态度。这首诗以简洁明了的语言，展示了宋代文人对传统文化的热爱和对历史遗物的敬畏之情。
南园蝴蝶飞，绿草迷行迹。青镜扫长蛾，娟娟弄春碧。锦屏千里梦，寂寞愁芳色。小字写长笺，鳞鸿坐相隔。
默默幽轩祗自知，天人一理未容欺。檐光坐揖青山入，窗影閒看白日移。休道嚣尘侵晏宅，由来表里堪黄陂。思惟泯处全真现，存得灵龟笑朵颐。
树隔残钟远欲无，野云漠漠雨疏疏。飞蚊尽逐南风去，父子灯前共读书。
六鹤飞来松帐晓，菊迟梅早年光。西池移宴到萱堂。笙箫清弄玉，环佩暖回香。未问诰花金五色，新来乐事难量。双添雏凤趁称觞。争书八十字，分抱彩衣旁。
岁既遭连旱，天恩锡屡丰。匪霜伊作雪，因燠遂成风。信岂朝夕际，谁云反覆中。寒厅苦无事，冷语却惭工。
静寄向空林，於今岁月深。因知閒趣味，懒与俗浮沉。霁雪千峰玉，朝阳万树金。是吾真富贵，不觉动微吟。