震雷动地音元寂，白月当空指即迷。
天下老师应锁口，此公不肯止儿啼。
王炎（一一三八～一二一八），字晦叔，号双溪，婺源（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士，调崇阳县主簿。歷绍兴府户曹参军，知临湘县。应辟入张栻江陵帅幕。淳熙十年（一一八三），爲潭州教授，迁通判临江军，并权知军。宁宗庆元初，召爲太学博士，三年（一一九七），迁秘书郎，实录院检讨，着作佐郎。五年，爲军器少监。以事出知饶州，未数月罢，闲居七年。开禧三年（一二○七），起知湖州，任满后引年告退。嘉定十一年卒，年八十一。有《双溪文集》等。《双溪集》各本卷次不一，以《四库全书》据明万历王孟达刻二十七卷本除有少量讳改外，编次文字最爲整饬。事见本集有关诗文，《新安文献志》卷六九有传。 王炎诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以明嘉靖十二年王懋元刻本（藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《题古塔主语录》是宋代诗人王炎所作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
震雷动地音元寂，
白月当空指即迷。
天下老师应锁口，
此公不肯止儿啼。
诗意：
这首诗以一种寓言的方式探讨了言论自由和思想解放的主题。作者通过描绘震雷和月亮的对比，表达了对当时社会中言辞受限、思想受压抑的不满和呼吁。作者认为真正的老师应该坚守自己的信念，不被外界的束缚所迷惑，勇敢地发表自己的见解。
赏析：
这首诗词通过使用象征意象和隐喻手法，将作者对自由思想表达的渴望和对社会现状的批评融入其中。首句"震雷动地音元寂"中，震雷代表着激情和力量，地音元寂则暗示着社会的沉默和压抑。这种对比突出了作者对于真实声音和真实思想的渴望。
接着，"白月当空指即迷"一句通过把月亮与社会的权威和规范相对比，表达了作者对于社会压力和束缚的不满。白月的明亮和高悬，使人们望而生迷，而这种迷失则暗指对于真理的迷茫和对个体思想的扭曲。
最后两句"天下老师应锁口，此公不肯止儿啼"则强调了作者对真正的老师的期望。在当时，老师被期望为社会的权威和道德典范，但作者认为真正的老师应该坚守自己的信念，勇于发声，不被社会的规范所束缚。
总体而言，这首诗词以简洁而富有表现力的语言，寓意深远地表达了作者对自由思想和真实表达的渴望，对社会压力和限制的批评，以及对真正的老师角色的重新思考。通过隐喻和象征的手法，诗词传达了一种强烈的情感和思想，引发读者对于自由、思想解放和个体权利的思考。
一声黄鹄夜深归，栖雀惊鸣触殿扉。北斗半垂楼阁外，风旛浑欲上云飞。
乡里千山月，尘埃两鬓星。秋声虽是爽，客耳不堪听。多泪风前烛，孤明竹外萤。吟蛩更亡赖，终夜几曾停。
平生不省问田园，白首忘怀道更尊。已上印书通北阙，稍留冠盖饯东门。冯唐老有为郎恋，疏广终无任子恩。今日荣归人所羡，两儿腰绶拥高轩。
重来鸥阁晓，帆影涨新晴。倚槛云来去，闭帘花送迎。江湖春汗漫，岁月老峥嵘。手把忘忧草，夔夔绕太清。
曾向岭头题姓字，不穿杨叶不言归。弟兄各折一枝桂，还向岭头联影飞。
节应清和候，郊宫事洁羞。至诚闻上帝，明德祀圆丘。雅用陶匏器，馨非黍稷流。就阳陈盛礼，匡国祷鸿休。渐晓兰迎露，微凉麦弄秋。寿山横紫阁，瑞霭抱皇州。外肃通班序，中严锡庆优。奏歌三酒备，表敬百神柔。池碧将还凤，原清再问牛。万方瞻辅翼，共贺赞皇猷。