刘侯戴武弁，政则心吾儒。
士茂先兴学，子贤勤读书。
猷为莫不善，才力盖有馀。
西北方求帅，浩然宁久居。
周敦颐（一○一七～一○七三），原名敦实，避英宗旧讳改，字茂叔，道州营道（今湖南道县）人。以舅郑向荫得官，初仕分宁主簿，歷知桂阳、南昌县，合州判官，虔州通判。神宗熙宁初，迁广东转运判官、提点刑狱，以疾求知南康军，因家庐山莲花峰下。峰前有溪，以营道故居濂溪名之，学者因称濂溪先生。六年卒，年五十七。敦颐爲宋代道学创始人之一，程颢、程颐皆出其门下。宁宗嘉定十三年（一二二○）赐謚元公，理宗淳祐元年（一二四一）从祀孔庙。着有《太极图说》、《通书》等。《宋史》卷四二七有传。 周敦颐诗，以清康熙张伯行刊《正谊堂集·周濂溪集》爲底本，校以清干隆董榕辑《周濂溪集》（简称董本）、影印文渊阁《四库全书·周元公集》（简称四库本）等。辑录之集外诗附于卷末。
《题浩然阁》是一首由宋代文学家周敦颐创作的诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
刘侯戴武弁，政则心吾儒。
士茂先兴学，子贤勤读书。
猷为莫不善，才力盖有馀。
西北方求帅，浩然宁久居。
诗意：
这首诗词描述了作者周敦颐对士人的理想和追求。诗中提到了"刘侯"，意指刘宋时代的刘裕，他在戴上军帽之后仍然保持着儒雅的风度。这表明政治权力不应妨碍一个人内心中儒者的品行。
诗中还强调了学问对于士人的重要性。作者赞扬那些早期致力于兴学的士人，认为他们以其才华和努力超越了常人，并将其与自己相提并论。
最后几句诗表达了作者对士人的期望。他认为士人应该以其杰出的才能和品质去追求更高的境界，而不仅仅满足于安逸舒适的生活。"西北方求帅"意味着追求更广阔的舞台，而"浩然宁久居"则是对士人的期许，希望他们可以拥有更长久的影响力。
赏析：
《题浩然阁》通过对刘侯的赞颂和对士人的思考，表达了作者对儒者品行和学问追求的推崇。诗中运用了简洁明了的语言，突出了士人的品德和才华，并对他们的未来展望充满期待。
诗中的"浩然"一词意味着崇高、宏伟，它强调了士人应当有远大的志向和追求。整首诗以简练而富有力量的笔触，将作者对士人的理想与期望展现得淋漓尽致。
这首诗词以其深邃的思想和文化内涵，表达了儒家思想中的人文关怀和追求卓越的精神，具有很高的艺术价值和文化意义。
周家十圆鼓，散落陈仓野。犹有夏驾石，盘盘驾之下。秦鞭血山骨，吴猎焦野火。夏鼓建不拔，石鸣知者寡。父老惧谶言，山空石长哑。
驴背驮诗，鸱夷盛酒，晓踏苏堤残雪。露阙云门，璇阶玉宇，照耀日华光洁。见说孤山，犹存老树，清兴一时超越。画船归、更有渔舟，此景顿成奇绝。还四顾、表里通明，高低一色，尘土不容豪发。却忆韩郎，花开顷刻，谁得染根仙诀。雪后园林，天开图画，眼界迥然俱别。待黄昏、约取
茫茫八极内，何莫非斯人。苟非富道义，何异彼黔民。
先君昔未仕，杜门皇祐初。道德无贫贱，风采照乡闾。何尝疏小人，小人自阔疏。出门无所诣，老史在郊墟。门前万竿竹，堂上四库书。高树红消梨，小池白芙蕖。常呼赤脚婢，雨中撷园蔬。矫矫任夫子，罢官还旧庐。是时里中儿，始识长者车。烹鸡酌白酒，相对欢有余。有如庞德公，往还
邓公马癖人共知，初得花骢大宛种。夙昔传闻思一见，牵来左右神皆竦。雄姿逸态何崷崒，顾影骄嘶自矜宠。隅目青荧夹镜悬，肉骏碨礌连钱动。朝来久试华轩下，未觉千金满高价。赤汗微生白雪毛，银鞍却覆香罗帕。卿家旧赐公取之，天厩真龙此其亚。昼洗须腾泾渭深，朝趋可刷幽并夜。
不觉初秋夜渐长，清风习习重凄凉。炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光。