梅花五岭八桂林，青罗带绕碧玉簪。
祥刑使都两唐裔，亲领诸生到洙泗。
七星岩畔筑斋房，独秀峰尖作笔床。
买书堆上天中央，海表学子来奔忙。
中州淑气无间断，南斗文星方炳焕。
君不见日南姜相曲江张，万古清风裂云汉。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《题湖北唐宪桂林义学》是宋代杨万里的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
梅花五岭八桂林，青罗带绕碧玉簪。
梅花盛开在五岭和八桂的山林之间，如同青色的丝带环绕着碧玉簪。这里的五岭指的是南岭、西岭、大别山、云岭和连山，八桂指的是广西、广东、湖南、湖北、贵州、云南、四川和陕西。
祥刑使都两唐裔，亲领诸生到洙泗。
祥刑是指唐朝时期的官职，使都是指派官员的地方。这里指的是祥符县和刑县，这两个地方都是唐朝的后裔。杨万里亲自带领学生们前往洙泗，这是指他亲自带领学生们到洙泗山学习。
七星岩畔筑斋房，独秀峰尖作笔床。
在七星岩旁边建造了斋房，而独秀峰的尖峰则成为了他的写作之地。这里的七星岩和独秀峰都是桂林的著名景点。
买书堆上天中央，海表学子来奔忙。
他购买了大量的书籍，堆叠在书房的中央。来自海外的学子们纷纷前来学习，忙碌奔波。
中州淑气无间断，南斗文星方炳焕。
中州指的是中原地区，这里的淑气指的是文化的繁荣。南斗和文星都是指南方的文化繁盛。这里表达了文化的辐射和繁荣。
君不见日南姜相曲江张，万古清风裂云汉。
这里提到了日南、姜相、曲江和张，这些都是历史上有名的文人。他们的作品如同清风裂开云汉一样，流传至今。
这首诗词描绘了杨万里在桂林义学的情景，表达了他对于文化繁荣和学子们的关注。通过描写自然景观和历史人物，展现了桂林地区的文化底蕴和繁荣景象。整首诗词以清新、豪放的笔调展示了作者对于文化传承和教育的重视，同时也表达了对于桂林地区的赞美和景仰。
夷吾相桓公，岂复偶际会。观其平生心，身已有所委。天方困生民，吊伐实在己。求居寓所欲，纠与白等耳。堂堂东海邦，内政谨疆理。南荆北达燕，玉币走千里。仲尼免左衽，自以身受赐。孟轲圣之偶，非薄良有谓。彼狂后世儒，诋毁恣轻议。嗟哉不量分，讵解圣贤意。区区彼商鞅，操术
春风似箭，春雨如膏。旷劫来事，不隔丝毫。
屏迹山村病日增，乌皮几稳得闲凭。冻云傍水封梅萼，嫩日烘窗释砚冰。岁尽光阴饶衮衮，身闲醉梦且腾腾。蛮童采药归来晚，客至从嗔唤不应。
一室荒芜孺子贫，知君四海入经纶。杀身虎口终何补，洒扫庭除自可人。
洞府寒山曲，天游日旰回。披云看石镜，拂雪上金台。竹径龙骖下，松庭鹤辔来。双童还献药，五色耀仙材。
一盆堪作沼，寻丈讵非塘。底用荷花盛，方能心境凉。忍将禾黍地，凿出水云乡。极目平畴阔，时看白鹭翔。