山势欲压海，禅扃向此开。
鱼龙腥不到，日月影先来。
树色秋擎出，钟声浪答回。
何期乘吏役，暂此拂尘埃。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
《题回峰寺诗》是宋代文学家王安石创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
山势欲压海，禅扃向此开。
鱼龙腥不到，日月影先来。
树色秋擎出，钟声浪答回。
何期乘吏役，暂此拂尘埃。
诗意：
这首诗描绘了回峰寺的景色和境界，表达了诗人对静谧、超脱尘嚣的追求。通过对山势、禅院和自然元素的描绘，诗人表达了内心的宁静与舒适，并借此寄托了对人生的思考和追求。
赏析：
这首诗以简洁而深邃的语言，展现了自然与禅修的美妙融合。首先，诗人通过“山势欲压海”这一形象描述，表现出回峰寺巍峨壮观的山势，以及山势给人的压迫感。然而，接下来的一句“禅扃向此开”，意味着禅修的门户打开了，暗示着诗人进入了一个超然净土，远离了尘世的喧嚣和纷扰。
接着，诗人用“鱼龙腥不到，日月影先来”这句诗来描绘禅院中的宁静景象。禅院的清净使得烦恼与杂念无法侵扰，而自然的元素则早已在禅院中显露出来，如日月的影子先行到达，传达了一种超越时间和空间的感受。
诗的后半部分，通过描绘“树色秋擎出，钟声浪答回”，进一步增加了禅院的宁静氛围。秋天的树木呈现出独特的色彩，而钟声则像波浪般回荡，使人心境宁静。最后一句“何期乘吏役，暂此拂尘埃”，表达了诗人抛开尘世的烦恼和琐事，暂时寻找内心的平静和宁谧。
总的来说，这首诗词通过描绘山水、禅院和自然景物，表达了王安石对于超脱尘嚣、追求内心宁静的追求。诗人通过景物的描写，与读者共同体验禅修的境界，使人们在喧嚣的世界中寻求片刻的宁静与放松，引发人们对内心自省、超越尘世的思考。
吾与子所居，相去二百里。建昌吾之邻，其实同郡耳。已久闻姓名，不专为科第。论心虽所共，举足若相避。只今缘檄来，车柄初各指。去矣信所之，偶然集于此。相闻始相逢，同调更同事。谈谐出肺肝，议论到骨髓。首遗垂盖篇，至以马班比。爱我岂不深，恐非切磋意。麻姑山气偏，土物
快磨三尺剑，欲斩佞臣头。
人道中秋明月好，欲邀同赏意如何。华阳洞裹秋坛上，今夜清光此处多。
朱阳媚初夏，庭宇生闲情。幽禽奏新响，嘉木敷柔荣。余寒逗春服，浮阴妨昼晴。云颓山翠重，雨过林香清。独步还独坐，取适夫何营。兴至发高咏，澹然心自平。
燕子呢喃君得知，深谈实相妙难思。久参贝叶云何梵，一见桃花更不疑。一物言无也大奇，如何半夜却传衣。於知见处生知见，在是非中起是非。
黄絁制袍白布袴，长须扶拜翁翁墓。残骸倘未随朝露，鱼菽一年来一度。