巢穴通霄眼，尘劳无住主。
经行及坐卧，万古至于今。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《题寄巢》是宋代释崇岳的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
巢穴通霄眼，
尘劳无住主。
经行及坐卧，
万古至于今。
诗意：
这首诗词以简洁而富有意境的语言，表达了一种超越时空和生命的思考。诗人巧妙地运用巢穴、通霄眼和尘劳等象征意象，描绘了一个超越尘世的存在。诗人通过反思经行、坐卧的过程，表达了时间的无穷和万古流传的意义。
赏析：
《题寄巢》以简短的文字，展现了诗人对于生命和时间的深邃思考。诗中的巢穴和通霄眼象征着一个超越尘世的存在，似乎透视了时间和空间的边界。尘劳无住主的描述传达了一种超越尘世纷扰的心境，暗示着一个永恒存在的智者或观者。诗人通过经行、坐卧的描绘，强调了这种超越状态的延续性，从万古至于今，超越了时间的限制。
这首诗词以简约而富有哲理的语言，抓住了人们对于时间和生命的共同关注。通过抽象的意象和隐喻，诗人引导读者思考人生的意义和存在的本质。整首诗节奏流畅，意境深远，给人以深思和启示。它通过简短的文字，传达了一种超越尘世的智慧和永恒的价值观，展示了宋代诗人的独特思维和艺术表达能力。
瑶池罢游宴，良乐委尘沙。遭遇不遭遇，盐车与鼓车。
酲病初非病，寻真却损真。孤愁如送别，清渴欲生尘。嗅菊时思杜，薰香未惬荀。蔗浆知可析，莫致一瓯新。
玉盘叠捧溪女归，鱼鳞作室待水婓。竹间山鬼入夜啼，古庙久闭谁启扉。屈原憔悴江之圻，芙蓉木兰托兴微。贾谊未召绛灌挤，香草嘉禾徒菲菲。曾无半辞助诃讥，国风幸赖相因依。
大化元无揀择，墨光随手高低。但得岁寒风度，自然处处皆宜。
岁月推来逢子午，坎离交处互乾坤。休将世法论修短，超出阴阳道独尊。
论事从违数，题诗窜定频。客君徒得重，爱我不言贫。薄俗无兄弟，我曹相主宾。别觞终作恶，别语要须真。