浮名深般若，方寺设莲华。
钟呗成僧国，湖山称法家。
一尘多宝塔，千佛大牛车。
能诱泥犁客，超然识聚沙。
陈陶(约公元812—约885年)：字嵩伯，号三教布衣。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南(一云鄱阳，一云剑浦)人”。然而从其《闽川梦归》等诗题，以及称建水(在今福建南平市东南，即闽江上游)一带山水为“家山”(《投赠福建路罗中丞》)来看，当是剑浦(今福建南平)人，而岭南(今广东广西一带)或鄱阳(今江西波阳)只是他的祖籍。早年游学长安，善天文历象，尤工诗。举进士不第，遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)时，隐居洪州西山(在今江西新建县西)，后不知所终。有诗十卷，已散佚，后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。
《题居上人法华新院》，是唐代诗人陈陶创作的一首诗词。该诗描述了一座法华新院的景致和庄严。
诗中的“浮名深般若”，指的是佛教中的般若心智，表达了人们追求解脱的愿望。而“方寺设莲华”则指的是法华寺，它的寺庙建筑以莲花为主题，象征着美好和纯洁。
接下来的两句“钟呗成僧国，湖山称法家”，意味着法华寺是僧侣们遵循佛法的地方，被当地人尊称为法家。
诗中的“一尘多宝塔，千佛大牛车”，描述了法华寺的宗教氛围。塔是佛教寺庙中的重要建筑，寄托着信徒们对佛教信仰的虔诚。而牛车上则散发着千佛的光辉，象征着佛教的智慧。
最后的两句“能诱泥犁客，超然识聚沙”，寓意着法华寺以其高尚的精神境界和博大的智慧能够吸引和感召众多的虔诚信徒，使他们能够超越尘世的烦恼，领悟到聚沙成塔的道理。
整首诗以其简洁明了的语言，展示了法华寺的庄严和宗教氛围，诗意深远，诗情激昂，展现了陈陶对佛法和宗教文化的热爱和推崇。通过表达对佛教信仰的赞美，该诗也传达了对精神追寻和宗教自由的追求。
第一岩前景若何，江流潋滟漾晴罗。游仙道士无萦击，也共白云栖一窝。
久傍严公趋玉帐，近蒙贺监解金龟。一壶分助登高饮，客宦长安共此时。
树影踏不醉，花香嗅却无。
罨画春树碧，逢迎系行舟。酒尽可以起，更作须臾留。我方鹤投笼，君已鹰脱鞲。相期在岁晏，赠之珊瑚钩。
闭户跏趺意已清，炉香烧尽一灯明。空庭叶落知多少，一任西风百种声。
欲明天色白漫漫，打叶穿帘雪未干。薄落阶前人踏尽，差池树里鸟衔残。旋销迎暖沾墙少，斜舞遮春到地难。劳动更裁新样绮，红灯一夜剪刀寒。