少见修行得似师，茅堂佛像亦随时。
禅衣衲后云藏线，夏腊高来雪印眉。
耕地诫侵连冢土。
伐薪教护带巢枝。
有时问着经中事，却道山僧总不知。
杜荀鹤，字彦之，池州人。有诗名，自号九华山人。大顺二年，第一人擢第，復还旧山。宣州田頵遣至汴通好朱全忠，厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰，恃势侮易缙绅，衆怒，欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷，今编诗三卷。 杜荀鹤，字彦之，池州人。有诗名，自号九华山人。大顺二年，第一人擢第，復还旧山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰，恃势侮易缙绅，衆怒，欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为唐风集十卷，今编诗三卷。
《题觉禅和》是唐代杜荀鹤创作的一首诗词。该诗描述了修行的人与师傅之间的关系，以及修行者的自省和对自然的感悟。
诗词的中文译文如下：
少见修行得似师，
Rarely does one achieve the level of the master in their practice,
茅堂佛像亦随时。
Even the Buddhist image in the grass hut changes with time.
禅衣衲后云藏线，
The cloud veiling the thread behind the monk's robe,
夏腊高来雪印眉。
In winter, his brows bear the print of heavy snowfall.
耕地诫侵连冢土。
Tilling the land, he warns against encroaching on the graveyard,
伐薪教护带巢枝。
Chopping firewood, he teaches to protect the nests and branches.
有时问着经中事，
Sometimes he asks about the matters recorded in the scriptures,
却道山僧总不知。
But the mountain monk says he doesn't know.
这首诗词通过描绘修行者与师傅的关系，展示了修行者一心向道的态度和对自然界的敬畏。诗中的禅师修行有如师傅，罕见得到众多修行者的领教。茅堂中的佛像也随着时间的流转而变幻，体现了无常的道理。禅师在自我修行中，保持谦虚的态度，隐藏了自己修行的线索，只有眉间的雪印才是他修行的见证。并且，禅师在日常生活中教诲修行者，从耕地到伐薪，教导他们要尊重自然界的生命，保护它们的栖息地。
然而，当修行者向禅师请教经书中的问题时，禅师却表示自己并不明白。这表明，禅师注重的是修行者在实际生活中的实践和领悟，而不是对经书的理论知识的追求。
整首诗意深远，通过对修行者与师傅关系的描绘，表达了师徒之间相互启迪、相互学习的精神。同时，诗中所体现的谦虚和对自然的敬畏，也体现了中国古代修行者对道教思想的理解与追求。
顿悟修行道理，除情战睡敌魔。不贪名利少风波。懒散随缘且过。饥后寻街乞饭，饱时信步蹉跎。闲来古庙唱哩＊。逍遥谁人似我。
春来涨水流而活，晓色西山势似行。玉洞主人经劫在，携竿步步就长生。
军门频纳受降书，一剑横行万里馀。汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于。汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。
行年三十忆南游，稳驾沧溟万斛舟。常记早秋雷雨霁，柁师指点说流求。
独烹茶山茶，未对雪峰雪。须知千里间，只共一明月。陈家参玄天，道眼应一瞥。为语管城君，相从炽然说。
野艇归时蒲叶雨，缲车鸣处楝花风。江南旧日经行地，尽在于今醉梦中。