炼就红铅不计斤，五湖四海十余春。
今朝杖屦庐山下，雨笠烟蓑一个身。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《题客省》
炼就红铅不计斤，
五湖四海十余春。
今朝杖屦庐山下，
雨笠烟蓑一个身。
诗词的中文译文：
炼制红色颜料不计重量，
游历过五湖四海十多个春天。
今天早晨我拄着拐杖，穿着草履，
在庐山脚下，戴着雨帽，披着雨衣。
诗意和赏析：
这首诗词是宋代诗人白玉蟾的作品。诗人以简洁明快的语言描绘了自己的生活场景和心境。
首先，诗人描述了自己炼制红色颜料的过程，表达了他的专注和执着。炼制红铅是一项需要耐心和技巧的工作，诗人在这个过程中不计较辛苦和付出。
接着，诗人回顾了自己多年的漂泊和旅行。他曾经游历过五湖四海，度过了十多个春天，暗示了他在世间历经风雨、阅尽人情。
最后，诗人通过描绘当下的场景，展示了自己的生活状态。他在庐山脚下行走，拄着拐杖，穿着简朴的草履，戴着雨帽，披着雨衣。这种简朴的形象反映了诗人超脱尘世的心态，他不追逐名利，宁愿过简朴自在的生活。
整首诗以简洁明快的语言表达了诗人坚持不懈、游历经历以及超然物外的生活态度。通过对物象的描绘，表达了诗人对纯粹和自由生活的向往和追求，同时也暗示了他对浮华和功利的厌倦和抵制。这首诗给人以淡泊和宁静的感觉，启发人们珍惜自由和简朴的生活方式，追求内心的宁静和自由。
高卧白云乡，崖泉对阁凉。守贫无属道，多病数求方。耕犊惊雷毙，寒芜入圃荒。如何帝未梦，吟苦顶铺霜。
嵩山胜地神仙宅，真君独作嵩山伯。昔闻解职扣帝阍，厌此尘寰年已百。天上百年一瞬间，下土衮衮多腥膻。劳神应念日月走，瞑目深哀膏火然。潘公欲代复谁举，仙籍题名今几传。忆昔元丰己未游，僊泉犹作雨深湫。十年新事还堪笑，庙貌今祠灵惠侯。
一代衣冠霸业休，半山金碧梵宫留。伤心废宅松榆老，满目寒塘菡萏秋。马鬣未平馀葬地，蛾眉不见但妆楼。凭高欲问豪华事，耆旧无人僧白头。
渊明识琴心，徽弦总不具。兴发时抚弄，悠然得真趣。杳然太古音，充满一切处。吾今琴亦亡，至乐随所寓。调此方寸微，物物尽和豫。一奏万化熙，再奏九功叙。大声越宫商，俗耳恐难喻。单父不下堂，阳春被黎庶。
遥遥天无柱。流漂萍无根。单身如萤火。持底报郎恩。
帝所三江带五湖，古来修贡有淮鱼。上方无复蠙珠事，玉食光辉却要渠。