凛凛清献公，盛德世所仪。
当年章贡治，去止琴鹤随。
于水取廉泉，于人识濂溪。
廉泉水之清，濂溪道之师。
斯濂愿力学，彼廉犹可为。
姚勉（一二一六～一二六二），字述之，号雪坡，筠州高安（今属江西）人。理宗宝祐元年（一二五三）进士，授平江节度判官。丁母忧服阕，除秘书省正字，因言事免归。召爲校书郎兼太子舍人，以忤贾似道，被劾爲吴潜党，罢。景定三年卒，年四十七（《豫章丛书》本《雪坡舍人集》末附胡仲云《祭雪坡姚公文》，本集文及翁序作年四十六）。遗着由姪龙起编爲《雪坡集》五十卷（本集卷首文及翁序）。事见《宋歷科状元录》卷八。 姚勉诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以影宋钞本《雪坡姚舍人文集》（简称影宋钞本，藏南京图书馆），并参校《豫章丛书》本（简称豫章本）等。底本诗集外之诗及《豫章丛书》多出底本之七首诗，附于卷末。
《题廉泉》是宋代姚勉创作的一首诗词。这首诗描绘了廉泉的清澈和濂溪的高尚，并以此寄托了作者对高尚品质和学识的追求。
译文：
凛凛清献公，
盛德世所仪。
当年章贡治，
去止琴鹤随。
于水取廉泉，
于人识濂溪。
廉泉水之清，
濂溪道之师。
斯濂愿力学，
彼廉犹可为。
诗意与赏析：
这首诗词以礼义廉洁为主题，通过描绘廉泉和濂溪，表达了作者对高尚品质和学识的崇拜和追求。
首先，诗中提到的“清献公”是一个高尚的人物，他的德行和风范成为这个时代的楷模，被世人所景仰。接着，诗人回首当年，赞颂了章贡治理国家的才能和执政的高尚品质，形容他的修养如琴鹤般高洁。
然后，诗人将目光转向廉泉和濂溪。廉泉象征着清澈纯洁，其水源自山泉，清澈见底，无杂质。濂溪则象征着高尚学问和道德风范，其水流经山谷，带来了知识和智慧。廉泉的清澈使人心旷神怡，濂溪的道德风范成为人们学习的楷模。
最后两句表达了诗人的愿望和追求。他希望自己能像濂溪一样努力学习，追求高尚的品质和卓越的成就。他相信，如果自己能像廉泉一样保持清澈纯洁的心灵，那么他的追求就能与濂溪的品质相媲美，成为一个令人敬仰的人物。
这首诗词通过对廉泉和濂溪的描绘，表达了作者对高尚品质和学识的向往和追求。它通过自然景物的描写，将高尚的品质与清澈纯洁的形象相结合，展示了作者对道德和学问的同等重视。这首诗词以简洁明快的语言，表达了作者对高尚品质的赞美，并呼唤读者追求卓越。
眼色媚人娇欲度。行尽巫阳云又雨。花时还复见芳姿，情几许。愁何许。莫向耳边传好语。往事悠悠曾记否。忍听黄鹂啼锦树。啼声惊碎百花心，分付与。谁为主。落蕊飞红知甚处。
汉宫娇额半涂黄，入骨浓薰贾女香。日色渐迟风力细，倚栏偷舞白霓裳。
君恶奢华意不欢，一言从俭亦何难。但能和乐同琴瑟，未必恩情在绮纨。
一别俄然十二春，男儿志气可因循。简编少见承平日，世路稀逢磊落人。未免驱驰从县道，已甘荣悴任天钧。惟君知我须同醉，且喜清时禄逮亲。
昔遇孙真人，授我服气诀。幼读先子书，亦尝窥秘说。受持苦不坚，两鬓忽已雪。谓当屏孥累，兼复断荤血。千息燕子夜，颜色日腴悦。奈何堕醉梦，百病暗蟠结。幽抱谁实知，俗流每见亵。城市不可居，去去之岩穴。
一团烟火百十家，一丛林木千万花。浪游那料有奇遇，似入武陵眼生霞。诗人多爱疑可赏，舟人多忌戒无往。中途还未免迷行，初意得无成妄想。渔翁禅伯花所私，成仙成佛未可知。花今于我有大造，六幅归帆春水肥。