人心机擭日以非，太行羊同一肠巇。
坦庵先生独不尔，方寸境界天平夷。
弦歌武城有贤子，宽旷襟怀亦如此。
会令天下归此庵，荡荡康庄行九轨。
姚勉（一二一六～一二六二），字述之，号雪坡，筠州高安（今属江西）人。理宗宝祐元年（一二五三）进士，授平江节度判官。丁母忧服阕，除秘书省正字，因言事免归。召爲校书郎兼太子舍人，以忤贾似道，被劾爲吴潜党，罢。景定三年卒，年四十七（《豫章丛书》本《雪坡舍人集》末附胡仲云《祭雪坡姚公文》，本集文及翁序作年四十六）。遗着由姪龙起编爲《雪坡集》五十卷（本集卷首文及翁序）。事见《宋歷科状元录》卷八。 姚勉诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以影宋钞本《雪坡姚舍人文集》（简称影宋钞本，藏南京图书馆），并参校《豫章丛书》本（简称豫章本）等。底本诗集外之诗及《豫章丛书》多出底本之七首诗，附于卷末。
《题南昌邑大夫俞君尊公坦庵》是宋代诗人姚勉所作的一首诗。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
人心机擭日以非，太行羊同一肠巇。
坦庵先生独不尔，方寸境界天平夷。
弦歌武城有贤子，宽旷襟怀亦如此。
会令天下归此庵，荡荡康庄行九轨。
诗意：
这首诗以南昌邑大夫俞君尊公的坦庵为题，表达了对这位先生高尚品德和境界的赞美。诗人认为人们的心思常常充满了计谋和诡计，而太行山的羊却能和谐共处，它们的内脏相连，却没有争斗。相比之下，坦庵先生的心境更加高洁平和，他的心灵境界如同天平一般平衡。诗人进一步指出，在武城有着贤明之士，他们宽广的胸怀也如此。诗人希望将来能有更多的人归于坦庵先生的庙堂，实现康庄大道，使社会和谐繁荣。
赏析：
这首诗以太行山上的羊作为对比，通过比喻来表达对南昌邑大夫俞君尊公坦庵的崇敬和赞美。诗人以人与自然的对比，暗示了人心的复杂和计谋的纷争。诗中的坦庵先生被赋予了高尚的品德和境界，他的心灵平和如天平，没有私心和争斗之念。与此同时，诗人也表达了对武城贤明之士的赞赏，认为他们也具有宽广的胸怀。最后，诗人表达了希望更多的人能归于坦庵先生的庙堂，共同创造和谐繁荣的社会，这体现了诗人对社会和人心的期望和愿景。
整首诗以简洁明快的语言表达了诗人对南昌邑大夫俞君尊公坦庵的景仰和敬重，通过对比和比喻，展现了诗人对高尚品德和平和境界的赞美，同时也呼吁社会上更多的人能够效仿他的榜样，共同创造和谐繁荣的社会。
登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农虞夏，忽焉没兮。吾适安归矣。吁嗟徂兮，命之衰矣。
月转东墙花影重，花迎月魄若为容。多情月照花间露，解语花摇月下风。云破月窥花好处，夜深花睡月明中。人生几度花和月？月色花香处处同。
过眼纷纷更问为，幽人生死况能齐。海桑恐碍日车辙，宸极劣为天磨脐。臧谷君方堕书蠹，研桑我亦笑醯鸡。晚知战胜轻千乘，悔厌晨盐与暮虀。
魍魉何曾见，头旋即下神。图他衫子段，诈道大王嗔。
夙夜宥密，不敢宁宴。五齐既陈，八音在县。粢盛以絜，房俎斯荐。惟德惟馨，尚兹克遍。
塔高铃自语，碑断苏成文。老树擎凉月，初荷卷湿云。萤飞临水见，犬吠隔篱闻。静对高僧坐，无眠到夜分。