诗词大全

《题琦公赞光堂》

山川固高深,不掩珠玉光。
道人觉物者,明明岂自藏。
奈何一世中,瞑醉不我臧。
收歛万古志,风雨一茅堂。
问之默不语,诗成兰蕙香。
山中多卉木,有待而芬芳。
自怜年少时,彻今昼公行。
虚空流水远,天外有鸶凰。
白发此种种,红尘谁茫茫。
嵩少今卜筑,因之归兴长。

作者介绍

晁说之(一○五九~一一二九),字以道,一字伯以,济州鉅野(今山东巨野)人(《宋史·晁补之传》)。因慕司马光爲人,自号景迂生。神宗元丰五年(一○八二)进士。哲宗元祐初,官兖州司法参军,绍圣时爲宿州教授,元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年(一一○三),知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场,起通判鄜州。宣和时知成州,未几致仕。钦宗即位,以着作郎召,除秘书少监、中书舍人,復以议论不合,落职。高宗立,召爲侍读,后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒,年七十一。有《嵩山文集》(又名《景迂生集》)二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记,《晁氏世谱节录》,及集中有关诗文。 晁说之诗,以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》(集中“祯”字皆缺,注“今上御名”,当沿宋本之旧)爲底本。校以文渊阁《四库全书》本(简称四库本)等。新辑集外诗,附于卷末。

作品评述

《题琦公赞光堂》是宋代晁说之创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
山川固高深,不掩珠玉光。
道人觉物者,明明岂自藏。
奈何一世中,瞑醉不我臧。
收歛万古志,风雨一茅堂。
问之默不语,诗成兰蕙香。
山中多卉木,有待而芬芳。
自怜年少时,彻今昼公行。
虚空流水远,天外有鸶凰。
白发此种种,红尘谁茫茫。
嵩少今卜筑,因之归兴长。

诗意:
这首诗词表达了晁说之对山川之高深和珍贵之光的赞美。他认为真正懂得欣赏自然之道的人,不会隐藏自己的见解和感悟。然而,在这个世界上,他感到自己被迷惑和困扰,无法达到内心的清明。尽管如此,他仍然坚守着自己对千古志向的追求,宛如风雨中的一座茅堂。他询问自己的内心,但没有得到答案,只有诗歌才能表达他内心的芬芳。他期待着山中的花木绽放,因为它们需要时间才能散发出芬芳。他自怜年少时的追求,至今仍然在公行中坚持。他感叹虚空中流淌的水流遥远,天空之外可能存在着神奇的鸶凰。他的头发已经斑白,红尘世界是如此辽阔无边。他决定在嵩山少林寺修建一座茅屋,因为这将成为他追求内心兴盛的归宿。

赏析:
这首诗词以山川之高深和珍贵之光为引子,表达了诗人对自然之道的赞美和对内心追求的思考。诗人通过对自己内心的反问和对自然景观的描绘,展示了他对人生意义和追求的思考。诗中的茅堂象征着诗人内心的坚守和追求,而山中的花木则象征着希望和成长。诗人自怜年少时的追求,表达了他对自己坚持追求内心兴盛的决心。最后,诗人选择在嵩山少林寺修建茅屋,寄托了他对内心归宿的希望。整首诗词以自然景观和诗人内心的对话形式,展示了诗人对人生意义和追求的思考,给人以启迪和思考。

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