万般尽被鬼神戏，看取人间傀儡棚。
烦恼自无安脚处，从他鼓笛弄浮生。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《题前定录赠李伯牖二首》是宋代文学家黄庭坚创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
万般尽被鬼神戏，
看取人间傀儡棚。
烦恼自无安脚处，
从他鼓笛弄浮生。
诗意：
这首诗词表达了作者对人生的思考和感慨。诗中描述了人生如戏的观念，将人类比喻为鬼神的傀儡，在这个世界上尽情地扮演角色，受各种烦恼和困扰。作者认为烦恼无处不在，无法找到安宁的栖身之地，而是在他人的指挥下，像鼓手演奏着浮生的曲调。
赏析：
这首诗词以戏剧化的表现手法，将人生比喻为一场戏，强调了生命的虚幻和无常。诗中的"万般尽被鬼神戏"意味着人们在面对各种命运和境遇时，往往被外界的力量所左右，像傀儡一样失去自主性。"人间傀儡棚"则形象地描绘了人类在世俗的舞台上扮演角色的情景。
诗的后两句"烦恼自无安脚处，从他鼓笛弄浮生"则表达了作者对人生无处不在的烦恼的感受。无论在何时何地，烦恼都似乎无法避免，无法找到真正的宁静。人们只能被动地接受他人的指挥，像被鼓手操纵的浮生般演奏着命运的曲调。
整首诗通过对人生的戏剧化描绘，传达了作者对人生虚幻和命运束缚的思考。它提醒人们要珍惜当下，认识到人生的无常和短暂，同时也反映了宋代文人对于世俗纷扰和命运束缚的无奈和忧虑。
旱气满南州，深贻旰食忧。蟹能升古井，龙敢卧深湫。德政真无愧，丰年信可求。野人无别慕，鼓腹事西畴。
衣带一条水，靴尖三百州。市朝陈迹在，图籍别人收。南渡衣冠尽，西湖歌舞休。久知事当尔，曾记五更头。
物之熙熙，胡为其然。蒙神之休，迺敢报旃。有邸斯珪，有量斯币。于以奠之，格此精意。
披沙觅山泉，不知泉在师锡端。借师锡端卓白石，不见师泉见山锡。须弥芥子不无别，离一离二别胡越。我师胡越俱一家，一念遍满恒河沙。沙河现作天人相，一杯普供人天饷。
来听归宗早晚钟，疲劳懒上紫霄峰。墨池漫叠溪中石，白塔微分岭上松。佛宇争推一山甲，僧厨坐待十方供。欲游山北东西寺，岩谷相连更几重。〈此寺王逸少所置，云有墨池在焉。〉
移身不移步，移步不移身。走却金师子，捉得玉麒麟。