湘英整佩，楚衣告纫。
羲黄荐馥，采采疑真。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《题秋堂四兰》是一首宋代诗词，作者是释绍昙。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
湘英整佩，楚衣告纫。
羲黄荐馥，采采疑真。
诗意：
这首诗描绘了一个秋天的景象，以及其中自然与人文的交融。秋天是收获的季节，也是自然界色彩斑斓、丰收累累的季节。诗人通过几个意象，将秋天的美景与人们的生活联系在一起，表达了对自然的赞美和祝福。
赏析：
这首诗词以自然景物为背景，通过描绘湘英整理佩饰、楚衣细心缝纫的场景，展现了人们在秋天中的忙碌和充实。湘英指的是湖南地区的美玉，整佩则是指整理并佩戴在身上。楚衣则是指楚地的服饰，告纫表示细心地缝纫。通过这些描写，诗人展示了人们对于自然的敬畏和对美的追求。
接下来，诗人提到了羲黄。羲黄是指古代帝王的衣冠颜色，象征着尊贵和高洁。荐馥表示丰盛的香气和芬芳的气息。采采则是形容植物或花朵摇摆飘动的样子，疑真则表示虽然美丽，却让人难以相信是真实存在的。
整首诗通过对秋天景象和人们生活的描绘，展现了自然和人文之间的和谐与交融。诗人通过对美景的描绘和赞美，表达了对自然的敬畏之情，并将人们的劳作和生活与自然的丰收紧密地联系在一起。这首诗词以简洁的语言表达了对美的追求和对自然的敬仰，给人以美好、宁静的感受。
生平不愿为傭书，亦不愿作章句儒。酒酣诗成吐素霓，意气凛凛吞千夫。前年排云叫阊阖，出门一夜车四角。去年海峤席未温，一舸乘潮又催□。大江之西日本东，庐陵文物常称雄。决科岁古十八九，君当努力提词锋。才高不用长叹息，四海弥天岂无识。壮年怀居亦何有，著眼带砺开胸臆。
谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻，其辞曰： 恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世
调度如儒素，相门中近难。一心唯好佛，半世懒求官。星近缇屏落，坟依宰木寒。遗恩满溪麓，鱼岛亦辛酸。
未必食有毒，人言疑似间。不辞噉母吐，图得母心宽。
水外漫山桃李。那得个中风味。一种最怜渠，酒著佳人半醉。还似。还似。惊起午窗春睡。
熠熠流萤度草堂，耿耿银河秋夜长。萦回拂栋光难定，窈窕穿花焰更藏。山人书剑黯生尘，憔悴年来白发新。枉将艳采投虚寂，却似余辉借比邻。海萤流萤殊可怜，琉璃甲帐水晶帘。映看宝靥千金笑，照看蛾眉百倍妍。合德宫，昭阳殿，天人亲扑桃花扇。几回邀得九重欢，凤辇淹留传夕箭。