渺渺神霄天，玉京何岧峣。
琼花露泣蕊，琪树风鸣条。
瑶妃侍云笈，羽童舞金翘。
嗟彼世间人，红尘徒朝朝。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《题三山天庆观三首》是宋代诗人白玉蟾的作品。这首诗描绘了天庆观的壮丽景色，并对人间红尘的浮华进行了反思。
以下是这首诗的中文译文：
渺渺神霄天，
玉京何岧峣。
琼花露泣蕊，
琪树风鸣条。
瑶妃侍云笈，
羽童舞金翘。
嗟彼世间人，
红尘徒朝朝。
诗意：
这首诗以神奇壮丽的天空为背景，描述了天庆观的景色。神霄天高远浩渺，宛如玉京一般巍峨。琼花上的露珠像泪水一样滴落在花蕊上，琪树在风中发出婉转的音韵。瑶妃侍奉着云笈（神仙的书籍），羽童舞动着金翘（神仙的仪器）。诗人为红尘中的人们感到惋惜，认为他们追逐的都是虚幻而无常的世俗欢愉。
赏析：
这首诗以美丽的景色和神话传说的元素为基础，表达了诗人对尘世浮华的疏离和反思。首先，诗人用形容词来描绘天空和天庆观的景色，渲染出一幅神奇壮丽的画面，使读者感受到诗人对仙境的向往和追求。然后，诗中出现了一系列神话中的元素，如琼花、琪树、瑶妃、羽童等，增添了神秘和超脱尘世的氛围。最后两句“嗟彼世间人，红尘徒朝朝”，以反问的方式表达了诗人对人世间追逐虚幻欢愉的无奈和悲叹，暗示了红尘中的繁华是短暂和虚幻的。
整首诗以景物描写为主，通过对自然景色和神话元素的运用，表达了诗人对红尘世界的反思和超越欲望的追求。这首诗意境高远，语言华丽，富有想象力，给人以遐想和思考的空间。
沙鸟浮还没，山云断复连。--高丽使棹穿波底月，船压水中天。--贾岛
丹凤哀鸣领九雏，雀飞饱食下平芜。寒窗拥褐兹晨卧，急鼓穿鞋旧日趋。客至渠能劳剥啄，赋成我岂寓乌无。说天更拟愚溪去，荣辱端知可罢呼。
南风驾小雨，群山净如沐。吾归及新凉，所历慰心目。轧轧柔橹鸣，卧见山起伏。推枕意悠然，还取我书读。平生领解处，於焉更三复。老矣百念疎，但欲斯熟。向来五岭游，日力半吏牍。小心了官事，终觉愧惸独。世路自险夷，人情费追逐。翩翩孤飞翼，息荫望林麓。
典谟训诰饱蟠胸，一字于君未有功。参到五行刘子政，转为三命李虚中。牛毛有底事非左，蜗角孰何人不东。肯自戚施相从臾，片言可送半生穷。
谢娘春晓，借贫家螺黛。须拗花枝与伊戴。傍妆台，见了已慰相思。原不分，云母船窗同载。丛祠灯火下，暗祝心期，众里分明并侬拜。尽说比肩人，目送登舻，香渐辣晚风罗带。信柔橹，呕哑拨鱼衣，分燕尾溪流，赤栏桥外。
棹郎催踏春溪舫，阻我辞君散木亭。江水未应春去涨，乡山偏向别时青。烟波钓艇新冲雨，河汉仙槎旧犯星。输与仙都吉居士，一帘山雨听鹅经。