明珠出袖四百非，座有烟霞草木香。
断取锺山擎石掌，那知不下净名床。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《题僧法芝锺山诗后》是晁补之在宋代创作的一首诗词。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
明珠出袖四百非，
座有烟霞草木香。
断取锺山擎石掌，
那知不下净名床。
诗意：
这首诗词描绘了一个僧人法芝在锺山题写诗后的情景。法芝的境界高超，他的诗作犹如明珠从袖中闪现出来，非常珍贵。座下的环境充满了烟霞和草木的芳香。法芝以超凡的智慧断取了锺山的擎石掌，表示他超越了尘世的束缚。然而，他并不满足于这种超凡的境界，因为他深知这种境界并不能带来真正的净名床，也就是真正的解脱和境界。
赏析：
这首诗以简洁的语言表达了诗人对法芝境界的赞美和思考。第一句“明珠出袖四百非”形象地描述了法芝的诗作价值非凡，宛如明珠般闪烁夺目。第二句“座有烟霞草木香”通过描绘法芝所处的环境，表达了一种宁静祥和的氛围。第三句“断取锺山擎石掌”暗示法芝的境界超越了尘世的束缚，达到了超凡的境地。最后一句“那知不下净名床”表达了法芝对超越凡俗境界的追求，他意识到超越尘世并不代表真正的解脱和境界。
整首诗以简练的语言表达了晁补之对法芝的赞美和思考，通过对法芝境界的描绘，诗人也在思考人生的意义和境界的追求。这首诗词既有宁静祥和的氛围，又有对超凡境界的追求，给人以启迪和思考。
小桥度雪度琉璃，更有清霜滑马踪。游子衣裳如铁冷，残星荒店野鸡啼。
我昔就学初，龆童齿未龀。严亲念痴狂，小艺诱愚钝。始时授章句，次第教篇韵。蒙泉企层澜，覆篑期九仞。十龄独侍行，千里赴朝觐。靡依心向吴，能事躬在浚。应门待宾客，睦族周分亲。虽免逃杖諐，犹虞裕蛊吝。十三从师友，群彦得亲近。箕裘袭素风，兰芷渐腴润。占毕自忘劳，攻坚
客亭移枕待残更，起趁邻鸡第二声。了了每添新悟解，营营无复旧心情。兴来命酒禁诗瘦，老去衰容怯镜明。况是杏花浓露晓，不应蒙被问春晴。
握手东冈雪满簪，後期惆怅老吴蚕。芳辰一笑真难值，暮齿相思岂久堪。他日杜诗传渭北，几时周宅对漳南。百年邂逅能多少，且可勤来共草庵。
谁云追信属酂侯，政为高皇意欲留。岁晚不疑云梦计，那知在业已兴刘。
暮雨朝云几日归，如丝如雾湿人衣。三湘二月春光早，莫逐狂风缭乱飞。