老公不得千年寿，何况高材傲世人。
唯有草书三昧法，龙蛇夭矫锁黄尘。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《题苏才翁草书壁后》是宋代诗人黄庭坚的一首诗词。以下是诗词的中文译文：
题苏才翁草书壁后
苏才翁草书壁后题，老公不得千年寿。
何况高材傲世人，唯有草书三昧法。
龙蛇夭矫锁黄尘。
诗意和赏析：
这首诗词写的是对苏才翁的赞美和自省。苏才翁是指苏轼，他以其才华横溢和卓越的文学成就而闻名。诗的开头表达了作者对自己的忧虑，他感叹自己无法获得长寿，更不用说像苏轼那样才华出众、自负傲世的人了。
接下来，作者提到了自己唯一能够追求的事物，即草书的艺术。草书是一种行书的字体，以其狂放豪迈的风格而闻名。作者说自己只有在草书的境界中才能找到一种心灵的满足和安宁。这里的"三昧法"指的是禅宗修行中的一种境地，表示作者通过书写草书来达到心灵的静谧与超脱。
最后两句诗描述了草书的魅力。"龙蛇夭矫"形容草书笔画的曲线和变化，如同蜿蜒盘旋的龙蛇。"锁黄尘"则暗指草书的神奇力量，能够锁住尘世的喧嚣和纷杂，让人心境宁静。
整首诗词通过对苏轼才华和自身境遇的对比，表达了作者对自己才智的不足和对苏轼才华的敬佩。同时，以草书艺术的修行为依托，表达了对心灵追求和宁静境界的渴望。这首诗词以简洁而深邃的语言，展现了黄庭坚对艺术和人生的思考，具有深刻的哲理内涵。
吾与子所居，相去二百里。建昌吾之邻，其实同郡耳。已久闻姓名，不专为科第。论心虽所共，举足若相避。只今缘檄来，车柄初各指。去矣信所之，偶然集于此。相闻始相逢，同调更同事。谈谐出肺肝，议论到骨髓。首遗垂盖篇，至以马班比。爱我岂不深，恐非切磋意。麻姑山气偏，土物
快磨三尺剑，欲斩佞臣头。
人道中秋明月好，欲邀同赏意如何。华阳洞裹秋坛上，今夜清光此处多。
朱阳媚初夏，庭宇生闲情。幽禽奏新响，嘉木敷柔荣。余寒逗春服，浮阴妨昼晴。云颓山翠重，雨过林香清。独步还独坐，取适夫何营。兴至发高咏，澹然心自平。
燕子呢喃君得知，深谈实相妙难思。久参贝叶云何梵，一见桃花更不疑。一物言无也大奇，如何半夜却传衣。於知见处生知见，在是非中起是非。
黄絁制袍白布袴，长须扶拜翁翁墓。残骸倘未随朝露，鱼菽一年来一度。