石梁渡山涧，上有秦人居。
岁寒不种桃，汲泉灌佳蔬。
裘万顷（？——～一二一九），字元量，号竹斋，江西新建（今江西南昌）人。孝宗淳熙十四年（一一八七）进士（明嘉靖《江西通志·人物志》）。光宗绍熙四年（一一九三）授乐平簿（《慈湖年谱》卷一）。宁宗嘉定六年（一二一三），召除吏部架阁。七年，迁大理寺司直，寻出爲江西抚干，秩满退隠西山。十二年再入江西幕，未及一月卒于官所。有《竹斋诗集》三卷，至明代始有刊本。事见本集附录宋杨简《大理司直裘竹斋墓志铭》、吴潜《乞裘竹斋幸元龙遗泽表》。 裘万顷诗，以宜秋馆刊裘氏裔孙裘镜秋手校之《宋人集·甲编》三卷、附录一卷本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、《两宋名贤小集》（简称小集）。新辑断句一联附于卷末。
《题苏希亮画》是宋代诗人裘万顷的作品。诗中描绘了一个山涧，上面有一个居住着秦人的地方。诗人通过描写这个场景，表达了岁寒不种桃，汲泉灌佳蔬的意境。
这首诗通过山涧、秦人和桃树等元素的描绘，展现出一幅自然与人文相融合的山水景观。石梁渡山涧是一个寒冷的地方，但即使在严寒的季节里，秦人仍然在那里居住。诗人以此表达了对生命力和坚韧精神的赞美。
诗中的“岁寒不种桃”意味着在寒冷的季节里，人们没有机会种植桃树。然而，秦人却能够通过汲取泉水灌溉蔬菜，使其茁壮成长。这种场景传达了秦人的智慧和对自然资源的充分利用。诗人通过这种对比，表达了人类与自然的共生关系，以及人类在逆境中努力生存和发展的能力。
这首诗的诗意在于赞美自然的力量和人类的智慧。诗人通过描绘山涧、秦人和桃树，以及岁寒不种桃、汲泉灌佳蔬的情景，呈现了一种生机勃勃的景象。诗人通过抒发对自然和人类生命力的敬意，表达了对坚韧不拔和智慧的赞美。
整首诗以简洁明快的语言表达了深刻的意境，通过对寒冷环境下的人类活动的描绘，展示了人与自然的和谐共处和相互依存。这首诗具有深远的思想内涵，使人们在欣赏诗词的同时，也能感受到对人类生活智慧和自然美的赞美。
人欲不饭筋骨舒，夤缘须入郇公厨。
夜月虽愆约，秋云却荐凉。桥明缘水净，树近觉风香。众论轻閒适，幽怀贵老狂。从今无复病，处处养生方。
岁月不相贷，夜床衾簟秋。朝来明镜中，作意多少留。惟酒可为娱，顾我非其流。丈夫意气合，佩玦不循钩。意行无人非，骏发不中休。相逢问何如，颇复中之不。清坐岂不好，致真岂糟丘。两欧以诗鸣，与俗同沉浮。百鸟畏嘲弄，往和长鸣鸥。胡宁忍快便，风飘万斛舟。
使君剖竹继先贤，四十于今又六年。每恨无从考遗事，但凭亭榄览山川。
清净乐邦吾本郡。娑婆流浪因贪吝。冉冉思归霜入鬓。深嗟恨。塞鸿不解传音信。落日尽边沙隐隐。向西望处归应近。天乐是时相接引。宜精进。紫金台上谁无分。
老矣何堪，随处是、春衫酒滴。醉狂时，一挥千字，贝光玉色。失意险为湘岸鬼，浩歌又作长安客。且乘流、除却五侯门，无车迹。惊人句，天外得。医国手，尘中识。问鼎槐何似，卧云＿石。梦里略无轩冕念，眼前岂是江湖窄。拚蝇头、蜗角去来休，休姑息。