灭去觚稜性本圆，了除藩蔽物皆然。
向来具足顶门眼，尽发卑微瓮里天。
胶扰空花俱是幻，拘挛尘鞅束如编。
非予孰为幡然起，莫遣阿衡美独专。
廖行之（1137～1189） ，字天民，号省斋，南宋衡州（今湖南省衡阳市）人。孝宗淳熙十一年（1184）进士，调岳州巴陵尉。未数月，以母老归养。告满，改授潭州宁乡主簿，未赴而卒，时淳熙十六年。品行端正，留心经济之学。遗著由其子谦编为《省斋文集》十卷，已佚。
《题苏瑑觉斋二首》是宋代廖行之创作的诗词作品。本诗表达了作者对于物质欲望和社会虚荣的抨击，以及对于内心自由与超越的追求。
诗词的中文译文如下：
灭去觚稜性本圆，
了除藩蔽物皆然。
向来具足顶门眼，
尽发卑微瓮里天。
胶扰空花俱是幻，
拘挛尘鞅束如编。
非予孰为幡然起，
莫遣阿衡美独专。
诗意与赏析：
这首诗词运用了比喻和象征的手法，通过抽象的表达方式，揭示了作者对于世俗欲望与功名利禄的批判，以及对于内心自由和超越的追求。
首先，诗中的"觚稜"和"藩蔽"等词语，代表了世俗和物质欲望的象征。作者以"灭去觚稜性本圆"和"了除藩蔽物皆然"表达了对于功名利禄和物质欲望的否定，认为它们是虚妄而浮华的。
其次，诗中的"顶门眼"和"卑微瓮里天"，是指内心的自由和超越。作者认为，真正的价值和意义源自于内心的丰富和升华，而不是追逐外在的虚荣和功名。"具足顶门眼"意味着拥有通达内心的智慧和洞察力，"尽发卑微瓮里天"则表达了在平凡的生活中追求内心的卓越和超脱。
诗的后两句"胶扰空花俱是幻，拘挛尘鞅束如编"进一步加强了作者对于世俗欲望和束缚的否定。"胶扰空花"指世俗的繁华虚荣只是幻影和泡影，"拘挛尘鞅束如编"则表达了社会的桎梏和束缚，使人无法自由地追求内心的真正价值。
最后两句"非予孰为幡然起，莫遣阿衡美独专"是对读者的呼唤和劝诫。作者希望读者不要随波逐流，而是要有自己的独立思考和追求。"阿衡"是指古代传说中的宰相，"美独专"则是对功名利禄的追逐和崇拜的警示，意味着不应被功名利禄所迷惑，而是要追求真正的自由和超越。
这首诗词通过对世俗欲望和束缚的批判，以及对内心自由和超越的追求的赞美，展现了作者的思想和情感。它呼唤人们要超越功名利禄的追逐，追求内心的真正价值和自由，体现了宋代士人对于内心境界和人生意义的思考和追求。
溪头石佛泗洲身，半染鑪烟半路尘。儿女一盘清净供，苏溪茶点建溪春。
隔日春先立，崇朝岁始除。去来身不定，好恶梦皆□。□□千山外，舟车一月余。岂真休客担，犹□□家书。
潮来沙碛平，月落海门曙。汀蒲转风叶，堤柳摇烟絮。江头春可怜，天涯人独去。有歌送君行，无酒留君住。雪浪没沙鸥，云帆出江树。回首读书堆，青山不知处。
长干白下相逢少。
江城物候伤心地，远寺经过禁火辰。芳草垄边回首客，野花丛里断肠人。紫荆繁艳空门昼，红药深开古殿春。叹息光阴催白发，莫悲风月独沾巾。
年半为郎妇，郎去戍采石。又云戍濠梁，不得真消息。半年无信归，独自宋罗帏。西风吹妾寒，倩谁寄郎衣。姑老子在腹，忆郎损心目。愿郎征战早有功，生子有荫姑有封。