一年三百六十斋，一日不斋事如麻。
蒲团曲几乌藤杖，是中正要心出家。
不耽钱之庞老乐，未划草之丹乐霞。
幅巾紫裰春颜在，已见山云埋秋槎。
逢人莫问西来意，春去杜鹃啼落花。
李新（一○六二～？），字元应，号跨鳌先生，仙井（今四川仁寿）人。神宗元丰七年（一○八四）入太学，时年二十三。哲宗元祐五年（一○九○）进士，官南郑县丞。元符三年（一一○○），在南郑应诏上万言书，夺官贬遂州。徽宗崇宁元年（一一○二），入党籍。大观元年（一一○七）遇赦，摄梓州司法参军。宣和五年（一一二三），爲茂州通判。高宗绍兴八年（一一三八），应其子时雨请，追赠一官（《宋会要辑稿》仪制一一之一二）。有《跨鳌集》五十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲三十卷（其中诗十一卷）。以上事蹟均依据本集中有关诗文。 李新诗，原集十一卷以影印文渊阁《四库全书·跨鳌集》爲底本。新辑集外诗另编一卷。
《题遂宁冯迁居夫隐士画像》是宋代李新的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
一年三百六十斋，
一日不斋事如麻。
蒲团曲几乌藤杖，
是中正要心出家。
这一年中，每天都在守戒，
一天不守戒，事情就会像麻一样纷杂。
坐在蒲团上，曲几旁边放着乌藤杖，
这是出家人正要的端正心志。
不耽钱之庞老乐，
未划草之丹乐霞。
幅巾紫裰春颜在，
已见山云埋秋槎。
不沉溺于庞杂的物质财富之中，老者庞老却乐在其中，
还没写完草稿，红颜乐霞却已经红光满面。
幅巾和紫色的裰袍，春天的容颜在其中，
已经看到山上的云埋没了秋天的船桨。
逢人莫问西来意，
春去杜鹃啼落花。
遇到人不要问我从西方来的原因，
春天已经离去，杜鹃只剩下啼鸣，花儿也纷纷落下。
诗意和赏析：
这首诗以描写隐士画像的形式，表达了诗人的禅意和心境。诗人通过隐士的形象，表达了对禅修生活的追求和向往。整首诗以简洁的语言，展现了隐士对尘世的超脱和内心的宁静。
诗中的斋戒意味着隐士对物欲的抑制，通过守戒来使心境得到净化。蒲团、曲几和乌藤杖是隐士修行的象征，体现了隐士清静自守的生活态度。
诗中的庞老和乐霞是隐士的化名，庞老代表隐士不追求物质财富，而乐霞则代表隐士在修行中获得的内心的喜悦。诗人通过描写他们的形象，表达了对禅修生活的向往和对物质欲望的超越。
诗中的幅巾和紫裰是隐士的服饰，春颜则代表青春和美丽。山云埋秋槎的意象表达了隐士对自然景观的敏感和对时光流转的感慨。
最后两句诗表达了隐士的孤独和超脱，他不愿多言，不愿解释自己的来历，而春天的离去和杜鹃的啼鸣落花，则是显现了时光的无情和物事的变迁。
这首诗以简洁的语言和丰富的意象，表达了隐士对尘世的超越和内心的宁静，展现了禅修生活的追求和向往。
远游游则远，安心心已安。茅茨更何事，一坐五年宽。客来问法要，示以无所还。勿云空生默，听者不胜言。
鬓毛垂领白，花蕊亚枝红。欹倒衰年废，招寻令节同。薄衣临积水，吹面受和风。有喜留攀桂，无劳问转蓬。
江云倏忽暝还收，五月犹寒著弊裘。芳草斜阳看易晚，绿荷疏雨听如秋。池塘空阔蜻蜓喜，帘幕萧条燕子愁。不是无言成独坐，暂将心事静中求。
两角勍触蛮，八荒等兄弟。人生天地间，贵在情义耳。嘉禾二三友，一见倾底裹。春风散天和。非彼亦非此。清淑温以直，常甫正而美。东涉金沙雪，西挹钱塘水。舟泛月双湖，辔联松九里。冬春朔四换，追随实终始。宣桥岁云暮，乃复得伯起。颀然出玉山，臭味林吴似。修门亦旬月，朝夕
朅来此事尽废，少日论功未深。欲觅仙人一指，要看月肋天心。
娟娟月入眉，整整云归鬓。镜里弄妆迟，帘外花移影。斜窥秋水长，软语春莺近。无计奈情何，只有相思分。