种柳栽桃总是春，兴亡千古一沾巾。
只评隐者非仙者，莫悟秦人即亚人。
年号记曾题甲子，儿孙肯使识君臣。
南阳高士空遐想，不向柴桑去问津。
陆文圭（一二五○～一三三四），字子方，江阴（今属江苏）人。度宗咸淳三年（一二六七）膺乡荐，时年十八。宋亡隠居城东，学者称墙东先生。元仁宗延祐四年（一三一七）再中乡举，朝廷数度徵召，以老疾不应。卒年八十五。有《墙东类稿》二十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》仍辑爲二十卷。清光绪《江阴县志》卷一六有传。 陆文圭诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《题桃源手卷》是陆文圭在宋代创作的一首诗词。这首诗词描绘了一个桃源山水的美景，并融入了对人事沧桑的思考。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
种柳栽桃总是春，
兴亡千古一沾巾。
只评隐者非仙者，
莫悟秦人即亚人。
年号记曾题甲子，
儿孙肯使识君臣。
南阳高士空遐想，
不向柴桑去问津。
诗意和赏析：
这首诗词以桃源山水为背景，表达了作者对人世沧桑和人生意义的思考。诗中的桃柳花开，春意盎然，象征着生机与希望，时光的流转中，这种景象在千古间不断重复。"兴亡千古一沾巾"这句表达了兴衰更迭、历史变迁的无穷感慨，人们对于兴盛或衰败的感受始终如一。
接着，诗人谈到了评价隐者和仙人的态度。他认为只有隐者才能被真正称为非凡之人，而仙人并非隐者，无法达到真正的高境界。这种观点暗示了作者对于超越尘世的追求和对于高尚品德的崇敬。
在下一节中，作者提到了以年号纪年的方式，比喻了历史的长河，而子孙后代是否能够理解君臣之道，具备正确的价值观念和判断力，成为了作者的担忧。这种关切体现了对于家国兴衰、传统文化和价值传承的思考。
最后两句描述了南阳高士的空遐想，他不愿意在柴桑等地寻求名利，而是追求心灵的自由和超脱。这里的南阳高士可以理解为作者自己，他对于名利的冷淡和对于理想境界的追求，突显了他对于人生真谛的思索。
整首诗词通过描绘山水景色和人事沧桑的对比，以及对于隐逸生活和理想境界的追求，表达了作者对于人生意义和价值观念的思考。这种思考超越了具体的时代和地域，具有普遍的人文关怀和哲理意味。
沙鸟浮还没，山云断复连。--高丽使棹穿波底月，船压水中天。--贾岛
丹凤哀鸣领九雏，雀飞饱食下平芜。寒窗拥褐兹晨卧，急鼓穿鞋旧日趋。客至渠能劳剥啄，赋成我岂寓乌无。说天更拟愚溪去，荣辱端知可罢呼。
南风驾小雨，群山净如沐。吾归及新凉，所历慰心目。轧轧柔橹鸣，卧见山起伏。推枕意悠然，还取我书读。平生领解处，於焉更三复。老矣百念疎，但欲斯熟。向来五岭游，日力半吏牍。小心了官事，终觉愧惸独。世路自险夷，人情费追逐。翩翩孤飞翼，息荫望林麓。
典谟训诰饱蟠胸，一字于君未有功。参到五行刘子政，转为三命李虚中。牛毛有底事非左，蜗角孰何人不东。肯自戚施相从臾，片言可送半生穷。
谢娘春晓，借贫家螺黛。须拗花枝与伊戴。傍妆台，见了已慰相思。原不分，云母船窗同载。丛祠灯火下，暗祝心期，众里分明并侬拜。尽说比肩人，目送登舻，香渐辣晚风罗带。信柔橹，呕哑拨鱼衣，分燕尾溪流，赤栏桥外。
棹郎催踏春溪舫，阻我辞君散木亭。江水未应春去涨，乡山偏向别时青。烟波钓艇新冲雨，河汉仙槎旧犯星。输与仙都吉居士，一帘山雨听鹅经。