世儒困墙面，窒外由蔽中。
一理有朝澈，八窗自玲珑。
公无末俗病，人识古贤风。
照物鉴绝尘，与世云行空。
似闻虚白室，略与公心同。
彼哉坏陂老，史语宁所蒙。
吾知泚笔意，千载端为公。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《题通明堂》是宋代陈造所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
世儒困墙面，窒外由蔽中。
一理有朝澈，八窗自玲珑。
公无末俗病，人识古贤风。
照物鉴绝尘，与世云行空。
似闻虚白室，略与公心同。
彼哉坏陂老，史语宁所蒙。
吾知泚笔意，千载端为公。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者对通明堂的赞美和思考，以及对古代文化和智者的崇敬之情。
诗的前两句"世儒困墙面，窒外由蔽中"描绘了世俗的儒家学者们被墙壁所困，无法突破墙壁的束缚。这里的“墙面”和“外由”意味着世俗的限制和妨碍。
接下来的两句"一理有朝澈，八窗自玲珑"表达了通明堂的特殊之处。通明堂象征着知识和智慧之地，它的内部充满了明亮的光芒，象征着一种启迪和洞察力。八窗则象征着八方之窗，意味着通明堂能够接触到广阔的知识和智慧。
接下来的两句"公无末俗病，人识古贤风"表达了通明堂中的学者们超越了世俗的病态，他们了解古代贤者的风范和智慧。这里的“公”指的是学者，代表着他们追求公正和高尚的品质。
最后两句"照物鉴绝尘，与世云行空"表达了通明堂所具有的洞察力和超脱尘世的状态。它能够透过事物的表象，洞察事物的本质，并且在世俗的纷扰中保持超然的风度。
整首诗词展现了作者对通明堂的赞美，以及对古代智者和学者的敬仰。诗中的通明堂象征着知识和智慧的殿堂，而作者则通过描述通明堂的特点来表达对学识和智慧的追求和崇敬之情。
万里修程占学力，色丝黄娟新组织。只今下笔追二雅，端如养气闭千息。公子何自知寒梅，须知三长具精识。亭亭玉雪瑞烟晓，爱日香浮采衣色。自然雅韵出天姿，芝兰那肯羡玄石。我惭姱节对俚语，炊沙镂沙意何得。愿君写入遂锦堂，冷蕊疏枝陪淡墨。
西子西湖只一般，翠云珠髻恣君看。世间万物移人处，高鼻虬须也被瞒。
百年忠愤，无泪洒江濆。曹刘事，埋露草，锁烟榛。哭英魂。此恨谁知者，时把剑，频看镜，徒自苦，拳破裂，眼眵昏。从古时哉去速，鄹人子、反袂伤麟。望家山何在，衮衮已＿缨。欲剗还生。猛堪惊。膏肓危病，宁有药，针匕具，献无门。荆州启，条旧书，汉将军。已不存。便合囊封去
霭芳阴未解，乍天气、过元宵。讶客神犹寒，吟窗易晓，春色无柳。梅梢。尚留顾藉，滞东风、未肯雪轻飘。知道诗翁欲去，递香要送兰桡。清标。会上丛霄。千里阻、九华遥。料今朝别后，他时有梦，应梦今朝。河桥。柳愁未醒，赠行人、又恐越魂销。留取归来紧马，翠长千缕柔条。
因君郢调问前踪，贤者斯能乐雪宫。四海香名寰宇外，百年公论党碑中。癯然鹤骨存生气，寂甚鸾胶续古风。留得墨池芳润在，划玄犹可忆扬雄。
涨水返旧壑，飞云思故岑。念君忘家客，亦有怀归心。三间得幽寂，数步藏清深。攒金卢橘坞，散火杨梅林。茶笋尽禅味，松杉真法音。云崖有浅井，玉醴常半寻。遂名参寥泉，可濯幽人襟。相携横岭上，未觉衰年侵。一眼吞江湖，万象涵古今。愿君更小筑，岁晚解我簪。