江上修持积岁年，滩声未拟住潺湲。
誓从五十身披衲，便向三千界坐禅。
月峡青城那有滞，天台庐岳岂无缘。
昨宵忽梦游沧海，万里波涛在目前。
贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文，遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第，文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有《长江集》十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文。遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第。文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有长江集十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛字浪仙，范阳人。初为僧，法名无本。韩愈重其才，劝之还俗。文宗时为长江（属剑南道遂州）主簿，后改普州（亦属剑南道）司仓参军。武宗会昌三年七月卒，年六十四（据苏绛撰《唐故司仓参军贾公墓志铭》）。补诗一首。
《题童真上人》是贾岛的一首诗，描述了一个江上修行的僧人的境界和追求。
诗中的“童真上人”指的是一个精进修行的僧人。他已经修行了多年，但仍未能融入自然的滩声，无法找到真正的归宿。然而，他发誓在五十岁的时候成为僧人，坚定地决定去修禅，以此寻求解脱。
诗的下半部分以“月峡青城”和“天台庐岳”两个地名为背景，表达了真实的修行地点不再重要，因为他的心已经有了远大的境界。诗的最后两句提到他在梦中游历了沧海，感受到了万里波涛的力量。这是一种对修行者内心境界的描绘，无论身在何处，他们都能够感受到宇宙的力量和激励。
这首诗词表达了一个修行者对于追求内心真实和解脱的坚定信念，以及对于外界环境的超越。通过描绘江上修行的僧人，贾岛传达了修行者对于心灵境界的追求和对内心世界的深思。
中文译文：
江上修持积岁年，
滩声未拟住潺湲。
誓从五十身披衲，
便向三千界坐禅。
月峡青城那有滞，
天台庐岳岂无缘。
昨宵忽梦游沧海，
万里波涛在目前。
诗意和赏析：
这首诗以简洁的语言展示了一个修行者对于内心境界的追求和对于外部环境的超越。诗中的江上修行和坐禅代表了修行者对于内心修行的专注和投入，而月峡青城和天台庐岳则象征着修行者对于外部环境的超脱和超越。
诗中的“滩声未拟住潺湲”表达了修行者虽然在江上修行多年，但仍未能完全融入自然环境，没有找到真正的归宿。然而，他仍然坚定地发誓在五十岁时成为一名僧人，并决定投入三千界的坐禅修行。这展示了修行者对于解脱和内心真实的追求。
在下半部分，诗人提到了月峡青城和天台庐岳两个地名，表达了修行者对于修行地点的超越和超然。无论身在何处，他们都能够感受到宇宙的力量和激励。最后，诗中描绘了修行者在梦中游历了沧海，感受到了万里波涛的力量。这强调了修行者对于内心境界和宇宙力量的感悟和体验。
总的来说，这首诗词展示了一个修行者对于内心真实和解脱的追求，以及对于外部环境的超越。通过精炼的语言和形象描写，贾岛表达了修行者对于心灵境界的追求和对内心世界的深思。
溪头石佛泗洲身，半染鑪烟半路尘。儿女一盘清净供，苏溪茶点建溪春。
隔日春先立，崇朝岁始除。去来身不定，好恶梦皆□。□□千山外，舟车一月余。岂真休客担，犹□□家书。
潮来沙碛平，月落海门曙。汀蒲转风叶，堤柳摇烟絮。江头春可怜，天涯人独去。有歌送君行，无酒留君住。雪浪没沙鸥，云帆出江树。回首读书堆，青山不知处。
长干白下相逢少。
江城物候伤心地，远寺经过禁火辰。芳草垄边回首客，野花丛里断肠人。紫荆繁艳空门昼，红药深开古殿春。叹息光阴催白发，莫悲风月独沾巾。
年半为郎妇，郎去戍采石。又云戍濠梁，不得真消息。半年无信归，独自宋罗帏。西风吹妾寒，倩谁寄郎衣。姑老子在腹，忆郎损心目。愿郎征战早有功，生子有荫姑有封。