绳床茅屋下，独坐味闲安。
苦行无童子，忘机避宰官。
是非齐已久，夏腊比应难。
更悟真如性，尘心稍自宽。
耿湋，字洪源，河东人。登宝应元年进士第，官右拾遗。工诗，与钱起、卢纶、司空曙齐名，号大历十才子。湋诗不深琢削，而风格自胜。集三卷，今编诗二卷。 耿湋，字洪源，河东人。登宝应元年进士第，官右拾遗。工诗，与钱起、卢纶、司空曙齐名，号大历十才子。湋诗不深琢削，而风格自胜。集三卷，今编诗二卷。
《题惟幹上人房》是唐代耿湋创作的一首诗，描绘了一位苦行僧人的生活场景和内心体验。
绳床茅屋下，独坐味闲安。
在茅屋的绳床上，独自坐着，享受宁静的安逸。
苦行无童子，忘机避宰官。
这位苦行僧人没有弟子相伴，摒弃了尘世的烦恼，避开了俗世的权贵。
是非齐已久，夏腊比应难。
纷扰的是非之事已经持续很久，炎炎夏日和寒冷腊月都难以改变。
更悟真如性，尘心稍自宽。
更加领悟了真实的自性，尘世的心思逐渐宽广起来。
诗中的“绳床茅屋”表现了僧人清贫朴素的生活环境，与现实社会的繁华世界形成鲜明对比。诗人通过“独坐味闲安”表达了僧人在宁静中体味生活的愉悦，以及摆脱尘嚣所带来的安宁。
“苦行无童子，忘机避宰官”反映了僧人拒绝了俗世的浮华和权力，选择了超脱的修行生活。这也反映了佛教的价值观，强调超越尘世，寻求内心的净化。
“是非齐已久，夏腊比应难”传达了世事纷扰难以避免，无论是炎炎夏季还是寒冷腊月，人们的烦恼和纷争都会存在。
“更悟真如性，尘心稍自宽”则表达了僧人在修行中逐渐领悟真实自性的意义，内心逐渐变得宽广，减少了对尘世的牵绊。
整首诗传达了僧人追求超脱尘世、修行苦行的精神，强调内心的宁静与自在，以及在纷扰的尘世中寻找内心的净化与解脱。这种超越尘世，追求内心宁静的主题在佛教文化中具有深刻的内涵。
海馔糖蟹肥，江醪白蚁醇。每恨腹未厌，夸说齿生津。三岁在河外，霜脐常食新。朝泥看郭索，暮鼎调酸辛。趋跄虽入笑，风味极可人。忆观淮南夜，火攻不及晨。横行葭苇中，不自贵其身。谁怜一网尽，大去河伯民。鼎司费万钱，玉食罗常珍。吾评扬州贡，此物真绝伦。
晓起微凉病骨苏，国香和露到贫居。我今不向当门种，免被时人取次锄。
有客相傅群暑芳，采莲不用采花房。绿盘擎重盛珠露，碧管虚中溜玉浆。象鼻卷风随手曲，良脐入水透肌香。醒来忽忆涪翁句，摘贯分甘共母党。
鸾凤分飞海树秋，忍听钟鼓越王楼。只应霜月明君意，缓抚瑶琴送我愁。山远莫教双泪尽，雁来空寄八行幽。相如若返临邛市，画舸朱轩万里游。
凌虚风马来无迹。水净山光出。松间孤鹤睡残更。唤起缑箫飞去、与云平。新亭聊共丰年悦。一醉中秋月。江山拟作画图临。乐府翻成终胜、写无声。
白石峰犹在，桥横一径微。多年无客过，落日有云归。水净苔生发，山寒树著枝。如何方广寺，千古去人稀。