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《题文与可墨竹(并叙)》

故人文与可为道师王执中作墨竹,且谓执中勿使他人书字,待苏子瞻来,令作诗其侧。
与可既没八年而轼始还朝,见之,乃赋一首。
斯人定何人,游戏得自在。
诗鸣草圣余,兼入竹三昧。
时时出木石,荒怪轶象外。
举世知珍之,赏会独予最。
知音古难合,奄忽不少待。
谁云死生隔,相见如龚隗。

作者介绍

苏轼(一○三七~一一○一),字子瞻,一字和仲,自号东坡居士,眉山(今属四川)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。六年,试制科,授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年(一○六五),除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。三年,父洵卒,护丧归蜀。神宗熙宁二年(一○六九),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。四年,通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年(一○七九),移知湖州,乌臺诗案狱起,贬黄州团练副使。四年,移汝州团练副使。八年春,得请常州居住,十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年(一○八六)迁中书舍人,改翰林学士。四年,知杭州。六年,除翰林学士承旨,寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年(一○九四),贬惠州。四年,再贬儋州。徽宗即位,赦还,提举玉局观。建中靖国元年,卒于常州,年六十六(按:轼生于仁宗景祐三年十二月十九日,时已入公元一○三七年)。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本,卷四七、四八,以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生后集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查慎行《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯应榴《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分;一爲清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月,公按:谓苏轼还朝,侍宫师按:谓苏洵自眉山发嘉陵,下夔、巫,十二月至荆州作。

作品评述

《题文与可墨竹(并叙)》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
故人文与可为道师
王执中作墨竹
且谓执中勿使他人书字
待苏子瞻来
令作诗其侧
与可既没八年而轼始还朝
见之
乃赋一首
斯人定何人
游戏得自在
诗鸣草圣余
兼入竹三昧
时时出木石
荒怪轶象外
举世知珍之
赏会独予最
知音古难合
奄忽不少待
谁云死生隔
相见如龚隗

诗意:
这首诗词是苏轼写给他的老友王执中的,王执中是一位擅长绘画的道士,他创作了一幅墨竹画,并交给苏轼保存。王执中要求苏轼不要让其他人在画上题字,等苏轼来了之后,他会在旁边作诗。经过八年的分别,苏轼终于回到朝廷,见到了王执中,于是赋诗一首。

这首诗表达了苏轼对王执中的敬佩和赞美。苏轼称王执中是谁定的什么样的人,他的墨竹画作给人们带来了自由自在的游戏感觉,诗和画相得益彰,共同传达出墨竹的神奇之处。墨竹画中的竹子常常与自然界的木石相得益彰,展现出荒怪的景象。尽管世人都知道这幅画的珍贵,但苏轼认为他能最好地欣赏它。

赏析:
这首诗词通过描绘王执中的墨竹画,展现了苏轼对艺术的热爱和对王执中的钦佩之情。诗中通过墨竹画所传达的自由自在、荒怪奇妙的形象,表达了艺术的力量和魅力。苏轼将墨竹的境界与诗的境界相结合,将王执中的墨竹画作与自己的诗作相互呼应,展示了诗人对于艺术和创作的追求。

诗词中还表达了苏轼对知音难得和友情珍贵的思考。他认为找到真正的知音是困难的,而与王执中的友情是难得的,不应该被轻视。他以龚隗相见的比喻,暗示着友情的重要性和相见的喜悦。

总体而言,这首诗词展现了苏轼对艺术和友情的热爱,通过墨竹的形象和诗作的交融,传递了对自由、奇妙和珍贵的追求。

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