瑶林琼树非人世，种得仙花雪作团。
后土祠边还寂寞，只今空对画图看。
葛立方（？～一一六四），字常之，号懒真子，江阴（今属江苏）人。胜仲子。高宗绍兴八年（一一三八）进士（《嘉泰吴兴志》卷一七）。十七年，爲祕书省正字。十九年，迁校书郎。二十一年，除考功员外郎。以忤秦桧得罪。桧死召用，二十六年以左司郎中充贺金国生辰使。二十七年，权吏部侍郎。二十九年，出知袁州，未几以事罢（《建炎以来繫年要录》卷一七五、一七七、一八二），退居吴兴。孝宗隆兴二年卒。着《归愚集》、《韵语阳秋》。事见《韵语阳秋》自序及宋徐林序、《南宋馆阁录》卷八。 葛立方诗，以宋抚州刻本《侍郎葛公归愚集》爲底本（藏上海图书馆，存五至十三卷，其中诗五卷），校以清光绪《常州先哲遗书》本（简称光绪本）。新辑集外诗编爲第六卷。
《题卧屏十八花·八仙》是一首宋代诗词，作者是葛立方。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
瑶林琼树非人世，
种得仙花雪作团。
后土祠边还寂寞，
只今空对画图看。
诗意：
这首诗词描绘了一幅意境优美的画面，表达了诗人对于仙境之美的向往和对现实生活的无奈。诗中通过描绘瑶林琼树和仙花雪团，将读者带入了一个超凡脱俗的仙境之中。然而，诗人也意识到在尘世间，这种美好的仙境只能通过画图来欣赏，而无法真实地体验和拥有。
赏析：
这首诗词以瑶林琼树和仙花雪团作为描绘的对象，展现出一幅仙境般的景象。瑶林琼树是传说中的神木，象征着超凡脱俗的境界。仙花雪团则描绘了稀世珍宝般的奇花异卉，其美丽和珍贵超越了人间的常态。
诗中提到的后土祠边的寂寞，进一步强调了现实世界的无奈和无法达到仙境的遗憾。后土祠是祭祀后土神的地方，暗示了人们对于神仙存在的向往和敬畏。然而，诗人在这个寂寞的场景中，只能空对着画图来欣赏，无法真正实现与仙境的接触。
整首诗词通过对仙境的描绘和对现实的对比，表达了诗人对于理想境界的向往和对现实的无奈。它引发了人们对于美好事物与现实之间的矛盾和困惑的思考。这种表达方式在宋代的诗词中比较常见，体现了那个时代文人士人追求理想的精神风貌。
後山勒水向东驰，却被前山勒向西。道是水柔无性气，急声声怒慢声悲。
人寿至耄期，如位至王公；非以德将之，往往不克终。非必皆大恶，过取固多凶。吾今垂九十，追逐群众中。筋骸胜拜起，耳目未盲聋。强健天所借，正与富贵同。一念媿屋漏，一言诳孩童，老无朋友规，日夜勤自攻。
灵照羁魂章水西，冷风残雪古招提。老怀已作空花看，更把楞严晓病妻。
花担移来锦绣丛，小窗瓶水浸春风。朝来不忍轻磨墨，落砚香粘数点红。
浅碧深红大半残，恶风催雨剪刀寒。桃花不比杭州女，洗却胭脂不耐看。
湿遍栏干欲倚休，手中团扇渐知秋。细声合作檐间溜，大点漂成水面沤。小小竹窗醒倦鹤，疎疎荷屋冷栖鸥。渔翁蓑笠随身在，立到黄昏钓未收。