道场山顶出南溪，苍弁峰头正直西。
更割东桥仪凤水，如今定不怨鸾栖。
袁说友（一一四○～一二○四），字起巖，号东塘居士，建安（今福建建瓯）人。侨居湖州。孝宗隆兴元年（一一六三）进士，调溧阳簿。歷主管刑工部架阁文字、国子正、太常寺主簿、枢密院编修官、秘书丞。淳熙间，知池州（《宋会要辑稿》瑞异二之二五）。改知衢州。光宗绍熙元年（一一九○），由提点浙西刑狱改提举浙西常平茶盐（《金石补正》卷一一六）。二年，知平江府（《宋会要辑稿》食货七○之八三）。三年，知临安府（同上书刑法四之九○）。宁宗庆元元年（一一九五），迁户部侍郎（《宋史》卷一七五），权户部尚书。三年，爲四川制置使兼知成都府（《宋会要辑稿》职官七四之一）。召爲吏部尚书兼侍读，出知绍兴府兼浙东路安抚使。嘉泰二年（一二○二），同知枢密院事。三年，迁参知政事（《宋史》卷三八、二一三）。寻加大学士致仕。四年卒，年六十五。有《东塘集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十卷。事见本集附录《家传》。 袁说友诗，以影印文渊阁《四库全书》本（其中诗七卷）爲底本。酌校《永乐大典》残本。馆臣漏辑诗十二首，附于卷末。
《题乌程簿厅浮玉亭七首》是宋代袁说友创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
在道场山的顶峰南溪涌出，
苍弁峰上直指西方。
东桥上的凤凰水已有人疏通，
现在她定不会怨恨凤凰栖息。
诗意：
这首诗描绘了一个山峰的景象，以及与凤凰相关的元素。南溪从道场山的顶峰涌出，苍弁峰直指西方。诗人提到了东桥上的凤凰水，意味着这里存在着凤凰的痕迹。诗人表达了对此地景色的喜爱，并暗示凤凰的存在象征着吉祥和幸运。
赏析：
这首诗以简洁而生动的语言描绘了山峰和水流的景象，并将凤凰与此地联系起来，增添了神秘感和诗意。通过道场山和苍弁峰的描绘，诗人展示了自然景观的壮丽和宏伟。东桥上的凤凰水象征着吉祥和好运，诗人认为现在的凤凰不会怨恨在这里栖息，暗示了这个地方的美丽和宁静。整首诗以简练的词语传达出作者对大自然的赞美和对美好事物的追求。同时，凤凰的象征意义也使诗词充满了浓厚的神话色彩，给读者带来了一种超凡脱俗的感觉。
本是山中人，爱说山中话。五月卖松风，人间恐无价。
军功阁束万人多，兵部门前雀哥罗。悍将武夫心失尽，可知弃甲与投戈。
世间万境一蘧卢，与道俱存是此书。千载归来人化鹤，满腔真乐我知鱼。要将德业参天连，莫把光阴掷岁余。静里功夫终透澈，一庭明月夜窗虚。
楚泽凄凉笑屈原，行吟如在浣花川。风回别墅闻桐角，烟冷荒郊挂纸钱。麰麦正香田舍乐，茅柴初熟酒家连。锦囊收拾归来晚，踏月闲敲款段鞭。
萧萧十月菊，耿耿照白草。开窗逢一笑，未觉徐娘老。风霜要饱更，独立晚更好。韩公真躁人，顾用扰怀抱。
花骢秋健绣旗开，渐远棠郊近帝台。耳目紧官终拜去，股肱雄镇暂迎来。两州将相为交代，三径渔樵阻接陪。犹赖雅章留刻石，时时闲看拂尘埃。