重倚春林泪竹枝，南游风物鬓成丝。
难寻桂岭千峰梦，更了湘山一段奇。
来云别无心外法，行藏休问塔中师。
若论大施门前事，竿木逢场且赋诗。
范成大（一一二六～一一九三），字至能，号石湖居士，吴（今江苏苏州）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，除徽州司户参军。三十二年，入监太平惠民和剂局。孝宗隆兴元年（一一六三），爲编类高宗圣政所兼勅令所检讨官。干道元年（一一六五），累迁着作佐郎。二年，除吏部员外郎，爲言者论罢。三年，起知处州。五年，除礼部员外郎兼崇政殿说书，兼国史院编修官。六年，以起居郎假资政殿大学士使金。使归，迁中书舍人，同修国史及实录院同修撰。七年，知静江府兼广西经略安抚使。淳熙二年（一一七五），除四川安抚制置使。四年召对，权礼部尚书。五年，拜参知政事，寻罢。七年，知明州兼沿海制置使。八年，知建康府（《景定建康志》卷一四））。十年，以疾奉祠。十五年，起知福州，未赴。光宗绍熙三年（一一九二）加资政殿大学士知太平州。四年卒，年六十八。有《石湖大全集》一百三十六卷（《宋史·艺文志》），已佚。今传《石湖居士诗集》三十四卷，及《吴郡志》、《揽辔录》、《骖鸾录》、《桂海虞衡志》、《吴船录》等。事见《周文忠公集》卷六一《范公成大神道碑》，《宋史》卷三八六有传。 范成大诗，以《四部丛刊》影印清康熙顾氏爱汝堂刊本爲底本。校以明弘治金兰馆铜活字本（简称明本）、康熙黄昌衢藜照楼刻《范石湖诗集》二十卷（简称黄本），并酌采清沈钦韩《范石湖诗集注》（简称沈注）。新辑集外诗附于卷末。
《题湘山大施堂》是一首宋代诗词，作者是范成大。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
重倚春林泪竹枝，
南游风物鬓成丝。
难寻桂岭千峰梦，
更了湘山一段奇。
来云别无心外法，
行藏休问塔中师。
若论大施门前事，
竿木逢场且赋诗。
诗意：
这首诗描绘了作者范成大在湘山大施堂思考人生的情景。诗中表达了作者对自然景色的感慨以及对人生的思考。作者倚靠在春天的林木旁边，泪水滴落在竹枝上，表达了他内心的忧伤和无奈。南方游历的风景使他的鬓发变得如丝一般白。他感叹在桂岭山中难以找到千峰的景象，但在湘山却经历了一段奇特的经历。他来到这里，心无旁骛，不追求名利外在的法术，行踪隐匿，不与塔中的师傅交流。如果讲述大施门前的事情，他只愿意在竿木逢场之时赋诗。
赏析：
这首诗词通过描绘自然景色和抒发内心情感，展现了作者范成大的感慨和思考。描写春天的林木和竹枝，以及南方的风景，营造了一种闲适宁静的氛围。作者借助自然景色，表达了他内心的忧伤和岁月的流转。他对桂岭山的向往，却在湘山遇到了一段奇特的经历，这种转折增加了诗词的戏剧性和意味深长的感觉。
诗词中表达了作者对名利的超脱态度。他来到湘山大施堂，心无旁骛，不追求外在的法术，更注重内心的修炼和思考。他不愿与塔中的师傅交流，暗示他对传统的教诲和规范持有一定的独立思考和主张。这种超脱和自我主张的态度，体现了作者对人生的思考和对世俗的超越。
最后两句表达了作者范成大的自我定位和表达欲望。他说如果要讲述大施门前的事情，他愿意在竿木逢场之时赋诗。这里的竿木可以理解为舞台或场合，暗示他只愿意在特定的时机和场合下表达自己的思想和感悟。这种表达欲望体现了作者作为文人的身份和对诗歌表达的热爱。
总体而言，这首诗词以自然景色为背景，通过抒发作者的情感和思考，表达了他对人生的思索和对世俗的超脱态度。诗词的意境深远而含蓄，给人以思考和想象的空间。
真个忆。花下雨声初息。猛记乌衣曾旧识。丁宁教去觅。春半峭寒犹力。泪滴两襟成迹。独倚危阑清昼寂。草长流翠碧。
淮南山色一千里，落水层城江更湍。何地江山有如许，与君聊趁雪中看。
堂上华颠泣欲枯，哭声那解到黄垆。千般欲解郄公意，难得嘉宾一箧书。
顽云不雨风称雄，扫花晚坐蓬莱宫。幅巾野服才相逢，华茵解下金线狨。人道青田双鹤、平舆二龙，笑揖群彦时一中。百寮之山直丛丛，回廊窈窕庭阴浓。园禽语变春事空，水花色静天机融。归来笑傲掀短篷，溪澄月白闻笙鸿。
泉石膏盲世欲忘，扁舟更遡寿湖光。也知他日持荷橐，不似闲时制芰裳。雨后尚馀新稻熟，风前偏觉荔枝香。人生有禄亲头白，万石何如宦本乡。
来时积雪归途熟，暗中流换惊时节。所幸康宁九十亲，依然堂上垂华发。随意何当足甘旨，斑衣日戏慈颜悦。丈夫事业有用舍，穷通不能必分别。直须用和随处处，无徒潇洒送日月。嗟嗟世人泣岐路，东乡久哉吾计决。终当练马扶桑树，车行万里谁能遏。慷慨自奋歌此章，老去不知情激烈。