身在山中不见山，山前行客未能閒。
何人水墨秋毫外，十里湖西尺寸间。
胡寅（一○九八～一一五六），字明仲，学者称致堂先生，建州崇安（今福建武夷山市）人。安国子。徽宗宣和三年（一一二一）进士。钦宗靖康元年（一一二六），以御史中丞何?荐，除秘书省校书郎，迁司门员外郎。汴京陷，弃官归。高宗建炎三年（一一二九），爲驾部员外郎，寻除起居郎，以上万言札子忤时相，主管江州太平观。绍兴四年（一一三四），復爲起居郎，迁中书舍人。出知永州、邵州、严州。八年，除礼部侍郎，兼侍讲，寻直学士院。丁父忧，服除奉祠，俄致仕，居衡山。二十年，以忤秦桧，责新州安置。桧死，诏自便，寻復旧官。二十六年卒，年五十九。有《斐然集》二十卷。《宋史》卷四三五有传。 胡寅诗，以影印文渊阁《四库全书·斐然集》（其中诗五卷）爲底本。校以清经钼堂钞本（简称钞本，藏北京图书馆），清法式善存素堂辑钞《宋元诗集八十二种》中的《斐然集》（存三卷，简称存本，藏北京图书馆）。集中诗集外之诗，附于卷末。
《题湘西小景》是宋代诗人胡寅所作的一首诗词。这首诗以湘西的小景为题材，通过描绘山水之美和人与自然的交融，表达了作者对自然景观的赞美和思考。
这首诗词的中文译文如下：
身在山中不见山，
山前行客未能闲。
何人水墨秋毫外，
十里湖西尺寸间。
诗词的诗意和赏析：
这首诗词的第一句“身在山中不见山”，表达了作者身处山中，却看不到真正的山峦。这里的“山中”可以理解为作者身心的境地，暗示了作者对于真实世界的感知受限，或者是表达了作者内心的迷茫和困惑。
第二句“山前行客未能闲”，描绘了一位行人在山前匆忙而过，没有时间停留。这里的“行客”可以理解为现代社会中忙碌的人们，他们被琐事所累，无法真正享受大自然的宁静和美景。
接下来的两句“何人水墨秋毫外，十里湖西尺寸间”，通过对景物的细致描绘，展示了湖光山色的绝美景致。其中，“水墨秋毫外”意味着景色如同水墨画一般，超越了常人的想象和表达能力；“十里湖西尺寸间”则表达了湖泊的广阔和壮丽。
整首诗词通过对湘西小景的描绘，以及对人与自然关系的思考，传达出一种对自然美的赞美和对繁忙生活的反思。作者通过细腻的语言和意象，将读者带入诗中的山水世界，让人感受到大自然的壮丽和宁静，同时也引发人们对于自身生活状态和与自然的和谐关系的思考。
东南有华屋，结构清江濆。规橅百年远，庭宇无纤氛。前林艺杞梓，后圃植兰荪。嘉宾日还往，门户生精魂。虽惭北第壮，犹能植乾坤。主人遗后意，岂欲徒饱温。相斯大此屋，传世垂无垠。人事一朝异，祖训成仇冤。奸柰窃其柄，良朋中路捐。殖贷以自封，顾笑以为欢。耳目就聋塞，谁其
不见汤师久，病眠时序深。忽惊朱夏过，真负碧云吟。他日虎溪约，同时凤阙心。未论应去住，杖屦且相寻。
饱看七宝山头月，惯听三茅观里钟。
伯姊真贤妇，闺门行可师。虽从合拊礼，似欠悼亡诗。壁已空遗挂，碑谁补色丝。嗟呼保及矣，托此识余悲。
大道无形，难言难说，世人不晓其根。不凭清净，数墨强寻文。若是只凭经典，世间有、多少能人。都成道，九天之上，塞满玉皇庭。何须开辩利，休穷周易，罢讲黄庭。真清真净，心上要无尘。自有神仙提契，恁时节、得赴玄门。幽微处，逍遥快乐，终日罗哩＊。
野水青山非昔祠，奠觞那得计醇醨。抛梁有咏谁其续，除却灵均世不知。