道上梅花无数株，似能相与慰穷途。
色严不畏晨霜劲，馥剩宁须爱日敷。
落落卒无词客赋，纷纷只了酒家沽。
虽然根本故亡恙，犹愈松明日夜刳。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《题湘乡道中梅花》是宋代赵蕃创作的一首诗词。这首诗词描绘了道路旁边无数盛开的梅花，表达了梅花艰苦的环境下依然傲然挺立的精神，以及梅花给人们带来的慰藉和美好。
这首诗词在表达梅花的形态和特征时，使用了形容词和动词来描绘梅花的色彩和姿态。作者形容梅花的色彩严肃，却不畏惧清晨的霜劲，依然娇艳欲滴。梅花的香气浓郁，却并不需要人们去特意去爱惜，它自有自然的芬芳。这些描写展示了梅花坚韧不拔、坚强独立的品质。
之后，诗中出现了词客和酒家的对比。词客是指文人墨客，他们往往以吟诗作赋为乐，但在这首诗中，他们却无法给梅花赋词。相比之下，普通的酒家却纷纷购买梅花，将其用作装饰。这种对比表达了梅花朴实无华、不需要华丽辞藻来赞美，它自身的美丽和价值不需要外界的赞扬。
最后两句表达了梅花的根基虽然已经故亡，但它仍然能够在严冬中茁壮成长。这种生命力的顽强和对生存的执着，给人们以鼓舞和启示。
总的来说，这首诗词通过描绘梅花的形态和特征，表达了梅花坚韧不拔的精神和对生命的执着追求。梅花成为一种象征，激励着人们在困境中坚持不懈，追求美好。
夹道欢呼百里间，不论扶杖与胜冠。公年几许颜何似，迟放牙樯待我看。
当年老子逢佳节。万户华灯连皓月。和气满江城。喧喧队子行。掩关聊共坐。静对沉香火。一笑尽君欢。闲心无两般。
未能老养卧林麓，要乞优恩除发须。濯足沧浪岁寒事，终来清友石菖蒲。
禅家流，悟自己，开眼曹溪十万里。况行机路守心空，病渴移家阳燄里。渴转渴，水又非。抬头不觉雁南飞。文殊堂里万菩萨，大唐国内无禅师。或行棒，或行喝，棒喝交驰如电掣。不容眨眼入思惟，忽把虚空敲出骨。地神恶，天神悦，陕府铁牛得一橛。且等东山睡觉来，大掌连腮咄咄咄。
岁去年来尘土中，眼看变作白头翁。如何办得归山计，两顷村田一亩宫。
是是非非各有心，以同为爱异为憎。誓肴秦穆旋修怨，在莒荠威卒震矜。事急求言常易入，位高从谏最难能。原公一破从前陋，万里无云皎日升。