玻璃横眼苍玉立，一段清姿天幻出。
霞作丹浆云墨汁，恢张太素以为质。
一时盘古纵横笔，万古玄冥浓淡色。
乾坤两间一亭中，立人自下酬答功。
酒盏碁枰意气充，薰炉茗碗情性融。
耳阏目阏还大道，声尘色尘入长空。
客来且伴主人醉，机械客犹梏仁智。
未知二者一之赘，休言一者赘之细。
上人已悟细之至，何当更悟也无细，若至之谓□□□。
曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。歷隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。
诗词：《题萧叔原江山图画》
玻璃横眼苍玉立，
一段清姿天幻出。
霞作丹浆云墨汁，
恢张太素以为质。
乾坤两间一亭中，
立人自下酬答功。
酒盏碁枰意气充，
薰炉茗碗情性融。
耳阏目阏还大道，
声尘色尘入长空。
客来且伴主人醉，
机械客犹梏仁智。
未知二者一之赘，
休言一者赘之细。
上人已悟细之至，
何当更悟也无细，
若至之谓□□□。
中文译文：
玻璃横眼苍玉立，
一段清姿天幻出。
霞作丹浆云墨汁，
恢张太素以为质。
乾坤两间一亭中，
立人自下酬答功。
酒盏碁枰意气充，
薰炉茗碗情性融。
耳阏目阏还大道，
声尘色尘入长空。
客来且伴主人醉，
机械客犹梏仁智。
未知二者一之赘，
休言一者赘之细。
上人已悟细之至，
何当更悟也无细，
若至之谓□□□。
诗意和赏析：
这首诗是宋代曾丰所作的《题萧叔原江山图画》。诗中描绘了一幅江山图画的景象，用形容词和名词的运用，将图画的细节描绘得栩栩如生。
首先，诗人用“玻璃横眼苍玉立”形容画中的景物，玻璃横眼犹如宝石般璀璨，苍玉挺立于其中，展现出一种清丽的姿态。接着，他运用了“霞作丹浆云墨汁”来形容画中的色彩和氛围，灵动的霞光如同红色的墨汁，使整幅画面更加生动。
诗中还描绘了画中的人物和场景，诗人以“乾坤两间一亭中”表达了画中亭子的气势，人物在亭中展示自己的才华，并且画中的酒盏、碁枰、薰炉和茗碗等物象征着情感和生活的融洽与丰富。
接下来，诗人运用“耳阏目阏还大道，声尘色尘入长空”来描绘画中的氛围，仿佛将观者带入了一个超脱尘世的境界，使人感受到宁静与空灵。
最后两句表达了一种思考和启示，诗人提到来访的客人应该陪伴主人一同醉心于艺术之中，而机械地追求功名和智慧则束缚了人的情感。诗人进一步探讨了艺术与智慧之间的关系，暗示智慧的追求是否会限制人们对细微之美的领悟。
这首诗通过对江山图画的描绘，展现了诗人对艺术和人生的思考。他通过形容词的运用，将画中景物和氛围描绘得栩栩如生，展现了画家的技艺和艺术魅力。同时，诗人也借画中的情境和物象，思考了艺术与智慧、人情与机械之间的关系，呼唤人们在追求智慧的同时，不忘对生活中细微之美的领悟。
总体而言，这首诗通过对江山图画的描绘和对人生的思考，展现了诗人对艺术与人情的关注，以及对生活中细致之美的追求。读者可以通过欣赏和品味这首诗，感受到诗人的情感表达和对艺术的热爱与思考。
吴山高，越水清，握手无言伤别情。将欲辞君挂帆去，离魂不散烟郊树。此心郁怅谁能论，有愧叨承国士恩。云物共倾三月酒，岁时同饯五侯门。羡君素书尝满案，含丹照白霞色烂。余尝学道穷冥筌，梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。俯仰人间易凋朽，钟峰五云在轩牖。
月明湘水白，霜落洞庭干。放逐长沙外，相逢路正难。云归帝乡远，雁报朔方寒。此别盈襟泪，雍门不假弹。
一樯悬五两，此日动归风。客路抛湓口，家林入镜中。谭馀云出峤，咏苦月欹空。更若看鳷鹊，何人夜坐同。
偶来绝顶兴无穷，独有山僧笔最工。绿径日长袁户在，紫荃秋晚谢庭空。离花影度湘江月，遗珮香生洛浦风。欲结岁寒盟不去，忘机相对画图中。
溪上渔郎占断春，一川碧浪映红云。问渠定是神仙否，艣去如飞语不闻。
系舟枯柳岸，穷胜古城阴。松径云生屧，竹窗风满襟。不妨情话好，且放酒杯深。杖履寻归路，西山日未沈。