舍北洗山如有待，舍南泉发本无期。
羇愁尽落清音里，不用骞公读楚辞。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《题新泉》是宋代晁说之创作的一首诗词。这首诗词通过描绘北方山水的洗涤和南方泉水的涌发，表达了作者对自然景观的赞美和对人生境遇的思考。
诗词的中文译文如下：
舍北洗山如有待，
北方山水仿佛在等待洗涤，
舍南泉发本无期。
南方泉水源源不断地涌发。
羇愁尽落清音里，
所有的忧愁都在清音中消散，
不用骞公读楚辞。
不需要骞公（指屈原）来朗读楚辞。
这首诗词的诗意是通过对北方山水和南方泉水的描绘，表达了作者对自然的赞美和对人生的思考。北方山水仿佛在等待洗涤，暗示着人生中的困境和烦恼可以通过自然的力量得到净化和解脱。而南方泉水源源不断地涌发，象征着生命的不息和希望的延续。
诗词中提到的“羇愁”指的是困扰人心的忧愁和烦恼，而这些忧愁在清音中尽皆消散。作者通过这样的描写，表达了对于人生中烦恼的解脱和追求内心宁静的渴望。
最后两句“不用骞公读楚辞”，表达了作者对于文学艺术的态度。骞公指的是屈原，楚辞是屈原的作品。作者认为，不需要借助屈原的楚辞来寻求安慰和启示，因为自然本身就是最好的艺术和智慧的源泉。
总的来说，这首诗词通过对自然景观的描绘，表达了作者对自然的赞美和对人生的思考，同时也表达了对于内心宁静和追求艺术的渴望。
京携刽子丹谁颈，怒发私书族几家。天上那无黄背子，人间岂有白桃花。
巉岩恶面插苍须，中道时时自笑呼。但怪佯狂轻去俗，果闻高论足开余。恶看富贵庸男子，喜见徜徉隐丈夫。我是自高无许可，今朝为子一长吁。
望里春风接翠微，无情风自送潮归。钱塘江上怅斜晖。我似江潮来又去，君如鸥鹭逐波还。人生知己总相怀。
人有岁寒心，乃有岁寒节。何能貌不枯，虚心听霜雪。
东望山阴何处是？往来一万三千里。写得家书空满纸！流清泪，书回已是明年事。寄语红桥桥下水，扁舟何日寻兄弟？行遍天涯真老亦！愁无寐，鬓丝几缕茶烟里。
吴儿生长狎涛渊，冒利轻生不自怜。东海若知明主意，应教斥卤变桑田。