江峰峰顶人，受法老西秦。
法本无前业，禅非为后身。
院栽他国树，堂展祖师真。
甚愿依宗旨，求闲未有因。
（生卒年不详)，今安徽贵池人，懿宗咸通中年进士，当时与许棠、郑谷、张宾等东南才子称“咸通十哲”黄巢起义时，隐居九华山以终。其诗多写山水自然，不乏清新之作诗清雅巧思，风格也似贾岛。
中文译文：
在兴善寺的僧人深邃的院子里题字。江峰峰巅有人，接受过西秦的法。法本没有前世的业，禅不是为来世的身。院子里种着异国的树，殿堂中展示着祖师的真正教诲。非常希望依照宗旨，但却没有寻找闲适的机缘。
诗意和赏析：
这首诗是唐代张乔所作，写的是在兴善寺的僧人，题字于僧道深邃的院子里。诗中通过描述这个僧人的境遇和心境，传达出对佛法和禅修的理解。
首先，诗中提到江峰峰巅有人，接受过西秦的法。这里的江峰指的是僧人所在的兴善寺，人指的是这位僧人自己。他受到了西秦的法传承，成为了法师。法本没有前世的业，说明佛法教诲是超越了个人的前世因果，是超越了个体经历的智慧。禅不是为来世的身，说明禅修不是为了来世的功德和回报，而是为了此时此刻的觉醒和解脱。
其次，诗中提到院子里种着异国的树，殿堂中展示着祖师的真正教诲。这里的异国树和祖师教诲的展示，都可以理解为佛法的传播与延续。树是佛法在异国的传播，表示佛法逐渐扎根并开花结果；祖师教诲的展示，则代表了传统佛法的传承和守护。
最后，诗中提到作者希望依照宗旨，但却没有寻找到闲适的机缘。这反映了僧道的修行者在追求佛法真谛和觉醒的同时，也面临着尘世的纷扰和种种困难。但作者仍然怀揣着对佛法的热爱和追求，希望能够找到闲适的机会去继续修行。
总的来说，这首诗通过描绘一个僧道深院中的境景和理念，传达了对佛法和修行的理解和追求，同时也反映了在尘世中修行者所面临的现实困境。诗意深邃，带有修行者对佛法的热爱和追求的情感，具有一定的哲理意味。
昔日江湖上，飘然无定居。频倾京口酒，亦食武昌鱼。北首心空壮，东归愤不摅。岂知牙齿落，送老一茆庐。
万顷平湖一苇杭，此归喜似贺知章。上恩赐与西湖曲，遂老吾家归照堂。
百万人家户不扃，管弦灯烛沸重城。游车正满章台陌，为报天鸡莫浪鸣。
税舆陟高冈，却立倚天壁。就舆乱清溪，转石飞霹雳。十步一沮洳，五步一枳棘。上方未言返，豁见平土宅。田家鸡犬归，佛庙檀栾碧。莲荡落红衣，泉泓数白石。人如安巢鸟，稍就一枝息。钟鱼各知时，吾亦自得力。
萧萧风籁助清吟，秋去冬来令又更。惟有老禅都不管，任它檐铎作何声。
小跃水泉玉不如，细生仍得芼春蔬。莫将北海金虀脍，轻比西江石桂鱼。