五级凌虚塔，三生落发师。
都僧须有托，孤峤遂无期。
井邑焚香待，君侯减俸资。
山衣随叠破，莱骨逐年羸。
茶取寒泉试，松于远涧移。
吾曹来顶手，不合不题诗。
黄滔，字文江，莆田人。昭宗干宁二年，擢进士第。光化中，除四门博士，寻迁监察御史里行，充威武军节度推官。王审知据有全闽，而终其身为节将者，滔规正有力焉。集十五卷，今编诗三卷。 黄滔字文江，莆田人。补诗一首。
题宣一僧正院
五级凌虚塔，三生落发师。
都僧须有托，孤峤遂无期。
井邑焚香待，君侯减俸资。
山衣随叠破，莱骨逐年羸。
茶取寒泉试，松于远涧移。
吾曹来顶手，不合不题诗。
中文译文：《题宣一僧正院》
五层高耸的虚塔，三世为僧剃发。
作为寺庙僧侣，必须有护持的事物，孤峤敬随缘。
村落庙宇燃香虔诚等待，封建朝廷减少俸禄提供。
山衣随着岁月叠加而破旧，自我修行的身体逐年衰老。
用寒泉泡制的茶品尝，把松饰物移植到远涧中。
我们来到这里是为了尊敬宣一僧正，不能不写诗来纪念。
诗意和赏析：
这首诗题目为《题宣一僧正院》，诗人黄滔是唐朝的文士，这首诗是为了题写僧人宣一的寺庙而作的。
诗中描述了寺庙的景象和僧人的心境。五层高虚塔辩显庄严，而宣一作为僧人，则是经过了三世的修行才能剃发出家。诗人认为在传教和修行的过程中，寺庙和僧人必然会有一些护持，也需要孤峤指引。
接下来的两句表达了宣一寺庙的现状。村落庙宇焚香虔诚等待着，而封建朝廷却减少了给予僧人的俸禄资助。这种对比表达了封建社会对宗教的压迫和对僧人的悖理待遇。
最后两句写出了僧人自我修行的苦涩和坚持。随着时间的推移，山衣逐年衰老，象征着僧人的身体和精神状态逐渐衰退。他们尝试用茶来滋养身心，试图将松饰物移植到遥远的涧谷中，来满足内心的向往。
整首诗通过对庙宇和僧人的描写，表达了对僧人修行艰辛的理解和赞颂，同时也反映了封建社会对宗教的束缚和压迫。诗中也隐含了作者对僧人的敬佩和对修行境地的向往。
借家传帝纲丝，下公子仙鳌钓。捩转衲僧鼻头，撩拨诸方一笑。鲲化鹏飞总未知，推蓬对月平分破。却请维那，杨帆鼓棹。
妾本秦氏女，今春嫁王郎。夫家重蚕事，出采陌上桑。低枝采易残，高枝手难扳。踏踏竹梯登树杪，心思蚕多苦叶少。举头桑枝挂鬓唇，转身桑枝勾破裙。辛苦事蚕桑，实为良家人。使君奚所为，见妾驻车轮。使君口有言，罗敷耳无闻。蚕饥蚕饥，采叶急归。
造化机缄莫恨迟，须知开谢各因时。物华未分随春意，梅蕊先饶露玉肌。雪裹精神千万熊，水边潇洒两三枝。何当携酒浇花去，且遣诗筒为报知。
放州清江闸，及此新雨凉。故人得邂逅，好语倾肺肠。惜哉廊庙哭，漂泊落湖湘。前途阻勋业，末技呈词章。营营百年短，浩浩万古长。共惜天下宝，得志无相忘。
邦君临治意何如，所重川流政化敷。堂上诸侯贵如许，高明他日见雄图。
久傍修门乏壮图，侵寻华发欲捐书。貂裘平日敝尘土，茅屋晚岁依江湖。落落青天月上后，萧萧红叶雁来初。故人载酒端好事，遣吾陶然忘旧庐。