遵此巢由志，谁希公相权。
人瞻祠树古，天作钓坛圆。
高节千秋外，遗踪一水边。
孤风敦薄俗，岂是爱林泉。
蔡襄（一○一二～一○六七），字君谟，兴化仙游（今属福建）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，爲西京留守推官。庆历三年（一○四三），知谏院，进直史馆，兼修起居注。次年，以母老求知福州，改福建路转运使。皇祐四年（一○五二），迁起居舍人、知制诰，兼判流内铨。至和元年（一○五四），迁龙图阁直学士、知开封府。三年，以枢密直学士再知福州，徙泉州。嘉祐五年（一○六○），召爲翰林学士、三司使。英宗即位，以端明殿学士知杭州。治平四年卒，年五十六。孝宗干道中，赐謚忠惠。有《蔡忠惠集》。事见《欧阳文忠公集》卷三五《端明殿学士蔡公墓志铭》，《宋史》卷三二○有传。 蔡襄诗九卷，以明万历四十三年陈一元校，朱谋玮、李克家重校《蔡忠惠集》四十卷本爲底本（藏上海图书馆），校以明万历四十四年蔡善继双瓮斋刻《宋蔡忠惠文集》三十六卷本（简称蔡本，藏北京图书馆），明天启二年丁启濬、顔继祖等刻《蔡忠惠诗集全编》二卷本（简称诗集，藏上海图书馆），影印清文渊阁《四库全书》本《端明集》四十卷本（简称四库本），近人朱翼庵影印《宋蔡忠惠公自书诗真迹》（简称手迹）。集外诗另编一卷。集中卷七《度南涧》“隠隠飞桥隔野烟”，《入天竺山留客》“山光物态弄春晖”，《十二日晚》“欲寻轩槛倒清尊”，宋洪迈《万首唐人绝句》收爲张旭诗，《蔡忠惠诗集》有注，以爲洪迈误收，今仍保留原状。
《题严先生祠堂》是宋代文学家蔡襄创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
遵此巢由志，谁希公相权。
人瞻祠树古，天作钓坛圆。
高节千秋外，遗踪一水边。
孤风敦薄俗，岂是爱林泉。
诗意：
这首诗词描述了严先生祠堂的景象以及对严先生的赞颂。诗人表达了自己追随严先生的志向，没有追求权势和官位。祠堂中的古老树木和圆形的钓坛成为人们景仰的对象。严先生高尚的品德超越了千秋，留下了水边的痕迹。诗人认为自己像孤风一样纯朴，不愿迎合世俗，而是热爱山林之间的宁静。
赏析：
这首诗词以简洁凝练的语言描绘了严先生祠堂的景物和对严先生的敬仰。诗人通过对严先生的赞美，表达了自己对于高尚品德的追求和对世俗的厌弃。诗中的"遵此巢由志"表明诗人追随严先生的志向，不追求权势和地位，而是追求内心的真实和纯粹。"人瞻祠树古，天作钓坛圆"描绘了祠堂中古老的树木和圆形的钓坛，这些景物成为人们景仰的对象，也象征着严先生高尚的品德和仁德。"高节千秋外，遗踪一水边"表达了严先生高尚的品德超越了时代，留下了永恒的痕迹。最后两句"孤风敦薄俗，岂是爱林泉"表达了诗人对自己纯朴的生活态度和对山林之间宁静生活的向往。
整首诗词以简练的语言传达了对高尚品德和纯朴生活的赞美。通过描绘严先生祠堂的景象，诗人表达了对严先生的敬仰和对追随他的志向的追求。这首诗词以朴素的词句展示了宋代文人的儒家思想和追求高尚品德的精神。
便有凤从千仞下，更无虎守九重门。拔茅初喜仕途泰，起蕝乃知皇帝尊。
性觉妙明，本觉明妙。与太虚等量，与物情同道。应色应声，随听随眺。入三世而非去来，混万缘而无正倒。云日低时字雁横，夜蟾落处孤猿叫。
曾将一苇渡瀛洲，信脚中原万里游。日出扶桑极东处，云归滇海最西头。经留翙几香犹炧，棋敛纹楸子未收。老我飘蓬江汉上，几回中夜惜汤休。
侧听弦歌宰，文书游夏徒。故园欣赏竹，为邑幸来苏。华省曾联事，仙舟复与俱。欲知临泛久，荷露渐成珠。
昔人别馆淹留处，卜筑东山学谢家。丛桂半空摧枳棘，曲池平尽隔烟霞。重开渔浦连天月，更种春园满地花。依旧秋风还寂寞，数行衰柳宿啼鸦。
亦有入城路，门前秋草长。荷锄书在手，负锸醉为乡。霜流溪流涩，厨烟树叶香。为贫从俭约，犹欠半年粮。