君家云母障，时向野庭开。
自有山泉入，非因采画来。
王维，字摩诘，河东人。工书画，与弟缙俱有俊才。开元九年，进士擢第，调太乐丞，坐累为济州司仓参军。歷右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中，拜吏部郎中。天宝末，为给事中。安禄山陷两都，维为贼所得，服药阳瘖，拘于菩提寺。禄山宴凝碧池，维潜赋诗悲悼，闻于行在。赋平，陷贼官三等定罪，特原之。责授太子中允，迁中庶子、中书舍人，復拜给事中，转尚书右丞。维以诗名盛于开元、天宝间，宁薛诸王驸马豪贵之门，无不拂席迎之。得宋之问辋川别墅，山水绝胜，与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。笃于奉佛，晚年长斋禅诵。一日，忽索笔作书数纸，别弟缙及平生亲故，舍笔而卒，赠祕书监。宝应中，代宗问缙：“朕常于诸王坐闻维乐章，今存几何？”缙集诗六卷，文四卷，表上之。勅答云：“卿伯氏位列先朝，名高希代，抗行周雅，长揖楚辞，诗家者流，时论归美，克成编录，叹息良深。”殷璠谓：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉成珠，着壁成绘。”苏轼亦云：“维诗中有画，画中有诗也。”今编诗四卷。
中文译文：
朋友家的云母障子，时常在野外的庭院绽放。自有山泉注入其中，不是因为取材绘制而来。
诗意：
这首诗以云母障子为题材，描绘了障子的美丽和它背后的寓意。云母是一种半透明的矿石，而障子则是由云母制作而成的饰物，常用于庭院的隔离屏风。诗中描绘了这个云母障子时常展开在野外的庭院上，使得清泉自然地流入其中。这里的云母障子不仅仅是一个实物，更象征了美丽与纯净。它所吸引的不仅是山泉的注入，更是一种精神的滋养与净化。
赏析：
这首诗虽然短小却意味深长。通过描述云母障子，诗人表达了对纯净与美丽的向往与追求。云母障子的展开代表了美丽的显现，而山泉的注入则象征了纯净的流动。诗人以障子作为媒介，寓意生命之美、宇宙之美、艺术之美的表现。诗中的"非因采画来"也是诗人强调的一点，他认为障子之美不是通过人工绘制而来的，而是自然流露出来的，凸显了自然之美与艺术之美的共通性和亲近性。整首诗以简约的笔触表现出山水之美与自然之美，以及对纯净与美丽的追求，给人以宁静和心灵的净化之感。
夫婿久离别，青楼空望归。妆成卷帘坐，愁思懒缝衣。燕子家家入，杨花处处飞。空床难独守，谁为报金徽。
忽弃国中去，疑为方外游。早知守都厕，何似莫仙休。
刹那灭却阿鼻业，阎罗共我休分别。洋铜铁汁即醍醐，火轮便是禅心月。
自分男儿未着鞭，龙驹伏枥更多年。张仪舌在堪谋国，阮籍途穷只问天。弹铗空歌云梦句，焚香静读楚骚篇。吟魂常绕江湖上，莫道闽中无杜鹃。
眼暗头童负圣时，齿牙欲脱更堪悲。暮年渐解人间事，蒸食哀梨亦自奇。
胡沙不隔汉家天，一节坚持十九年。白首微官甘属国，耻随李卫老戎旃。