一时言志圣师前，鼓瑟声中三月天。
谁识咏归真乐意，如何却向画图传。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《题浴沂图》是宋代王柏创作的一首诗词。这首诗词表达了对于志士圣贤的敬仰和向往，以及艺术与现实的关系。
诗词的中文译文如下：
一时言志圣师前，
鼓瑟声中三月天。
谁识咏归真乐意，
如何却向画图传。
诗意和赏析：
这首诗词以一种抒情的方式表达了作者对于志士圣贤的崇敬之情。诗的开头提到了"一时言志圣师前"，言志圣师指的是那些有远大抱负、有志向的伟大人物。接着，诗中出现了"鼓瑟声中三月天"的描写，瑟是古代的一种七弦琴，这里用来象征音乐艺术。"三月天"则是春季的意象，代表着充满生机和希望的季节。这两句表达了作者对于志士圣贤和艺术的向往，以及对美好时光的追求。
接下来的两句"谁识咏归真乐意，如何却向画图传"则表达了作者的思考。"咏归真乐意"指的是对于回归真实、本真之乐的赞美。作者在此提出了一个问题，即如何将这种乐意表达给他人，如何通过绘画的形式传递出来。这种思考展示了艺术与现实之间的关系，艺术家对于自己作品的传达和观众的理解之间的难度和沟通。
总的来说，这首诗词通过对志士圣贤、音乐艺术和绘画的描写，表达了作者对于追求真实、美好和传达艺术的思考。诗中融入了对于传统文化的尊崇和对于艺术创作的思考，展示了作者对于理想和现实之间的探索。
平林历历晓云迷，津堠将迎客棹西。千古兴亡泰伯国，一川经纬锹公堤。雨添柳色成蛾绿，春剩花香散麝脐。去去苕城知不远，摩挲老眼看山溪。
洛人好种花，唯我好种竹。所好虽不同，其心亦自足。花止十日红，竹能经岁绿。俱沾雨露恩，独无霜雪辱。
喜冰澌初泮，微和渐入、东郊时节。春消息，夜来顿觉，红梅数枝争发。玉溪仙馆，不是个、寻常标格。化工别与、一种风情，似匀点胭脂，染成香雪。重吟细阅。比繁杏夭桃，品格真别。只愁共、彩云易散，冷落谢池风月。凭谁向说。三弄处、龙吟休咽。大家留取，时倚阑干，闻有花堪折
白玉徒为洁，幽兰未谓芳。穷羞事令尹，疏不忘怀王。冤骨销寒渚，忠魂换旧乡。空余楚辞在，犹与日争光。
盘磴回廊古塔深，紫芝红药入云寻。晚吹箫管秋山里，引得獮猴出象林。
碧烟红雾漾人衣，宿雾苍苔石径危。风巧解吹松上曲，蝶娇频采脸边脂。同寻僻境思携手，暗指遥山学画眉。好把身心清净处，角冠霞帔事希夷。