范家尚有釜生鱼，张家无鱼釜也无。
屠沽儿亦莫笑渠，渠有至富汝不如。
一翁冻吟拥竹炉，诸郎映雪夜读书。
山鬼来听鹤惊起，万岳无人霁月孤。
不论取官大门闾，始是经训为菑畲。
父子每腹百斛珠，出门掩鼻马牛裾。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《题张兴伯主簿经训堂》是宋代杨万里创作的一首诗词。这首诗词描述了范家和张家两个家庭的不同境遇，以及作者对于学识和财富的思考。
范家尚有釜生鱼，张家无鱼釜也无。
范家虽然只有一个锅，却能生鱼；而张家既没有鱼，也没有锅。
屠沽儿亦莫笑渠，渠有至富汝不如。
即使是屠夫和卖酒的人也不要嘲笑他，因为他拥有的财富比你们都要丰富。
一翁冻吟拥竹炉，诸郎映雪夜读书。
一个老人在寒冷中吟诗，拥有一座竹炉取暖；而其他年轻人在雪夜里读书。
山鬼来听鹤惊起，万岳无人霁月孤。
山鬼前来聆听，鹤因此惊起；万山无人，只有明亮的月光孤独照耀。
不论取官大门闾，始是经训为菑畲。
无论你是否通过官方渠道获得地位，最重要的是经过学识的培养。
父子每腹百斛珠，出门掩鼻马牛裾。
父子们每个人的肚子里都装满了珍宝，出门时连马和牛的衣裳都要掩鼻。
这首诗词通过对范家和张家的对比，表达了作者对于学识和财富的看法。作者认为，学识是最重要的财富，它能够带来真正的富足和尊严。与此同时，作者也批判了那些只追求权势和物质财富的人，认为他们的追求是空虚的。整首诗词以简洁明了的语言，展现了作者对于人生价值的思考和对于社会现象的观察。
扰扰终何得，萧萧亦自如。将求解牛道，要解斲轮书。
春事今余几，花枝已不多。向人愁作客，思尔积成疴。威凤翔高汉，慈乌恋旧窠。平津东阁好，早晚定相过。
山源夜雨渡仙家，朝发东园桃李花。桃花红兮李花白，照灼城隅复南陌。南陌青楼十二重，春风桃李为谁容。弃置千金轻不顾，踟蹰五马谢相逢。徒言南国容华晚，遂叹西家飘落远。的皪长奉明光殿，氛氲半入披香苑。苑中珍木元自奇，黄金作叶白银枝。千年万年不凋落，还将桃李更相宜。
世儒困墙面，窒外由蔽中。一理有朝澈，八窗自玲珑。公无末俗病，人识古贤风。照物鉴绝尘，与世云行空。似闻虚白室，略与公心同。彼哉坏陂老，史语宁所蒙。吾知泚笔意，千载端为公。
凫舄鹤袍辞世纷，望三峰下礼茅君。祈年欲啖金光草，好道宁披玉检文。绝絺琳宫当日见，上方清磬隔花闻。山中倘遇陶弘景，愿乞松风与白云。
牢落谁知趣，深居野兴饶。固穷期道在，寡合鄙时浇。径静苔长绿，山寒雪未消。残阳荷轻策，闲望傍村桥。