一蛰了千悮，心安境自宽。
轩昂就收敛，自在觅艰难。
龙怕乌台勘，人疑蕙帐寒。
欲知舒卷意，编简静中看。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《题蛰庵》是宋代诗人王柏的作品。这首诗描绘了诗人在蛰伏的庵堂里寻求宁静和自我反省的心境。
诗词中的译文如下：
一蛰了千悮，心安境自宽。
轩昂就收敛，自在觅艰难。
龙怕乌台勘，人疑蕙帐寒。
欲知舒卷意，编简静中看。
这首诗的诗意表达了作者王柏在蛰伏的庵堂中寻求心灵宁静的愿望和境界。诗人以自然界的蛰伏现象作为比喻，表达了他内心的宁静与安逸。他在这个闭关的环境中，收敛自己的轩昂姿态，追求内心的安宁。他自在地寻找着艰难的道路，这种自由自在的追求是寻找真理的过程。
诗中提到的"龙怕乌台勘"和"人疑蕙帐寒"是一种修身养性的象征。"龙怕乌台勘"意味着高贵的品质不愿意暴露在俗世的目光之下，而"人疑蕙帐寒"则暗示着人们对高洁冷清的环境有所疑虑。这两句诗表达了诗人选择隐逸的生活方式，并坚持追求内心的自由与宁静，不受外界的干扰和嘲笑。
最后两句"欲知舒卷意，编简静中看"则表达了诗人对于内心真正意义的追求。他告诫读者要从编织简朴的生活中体会到内心的宽广与深邃，而非追求世俗的名利与繁华。
《题蛰庵》这首诗以简洁的语言描绘了诗人在蛰伏的庵堂中追求内心宁静的心境。通过自然的比喻和象征，诗人表达了对自由自在、追求真理的渴望，并呼唤读者在简朴的生活中寻找内心的舒展与宁静。整首诗既传达了对隐逸生活的向往，又反映了诗人独特的修身之道。
眼色媚人娇欲度。行尽巫阳云又雨。花时还复见芳姿，情几许。愁何许。莫向耳边传好语。往事悠悠曾记否。忍听黄鹂啼锦树。啼声惊碎百花心，分付与。谁为主。落蕊飞红知甚处。
汉宫娇额半涂黄，入骨浓薰贾女香。日色渐迟风力细，倚栏偷舞白霓裳。
君恶奢华意不欢，一言从俭亦何难。但能和乐同琴瑟，未必恩情在绮纨。
一别俄然十二春，男儿志气可因循。简编少见承平日，世路稀逢磊落人。未免驱驰从县道，已甘荣悴任天钧。惟君知我须同醉，且喜清时禄逮亲。
昔遇孙真人，授我服气诀。幼读先子书，亦尝窥秘说。受持苦不坚，两鬓忽已雪。谓当屏孥累，兼复断荤血。千息燕子夜，颜色日腴悦。奈何堕醉梦，百病暗蟠结。幽抱谁实知，俗流每见亵。城市不可居，去去之岩穴。
一团烟火百十家，一丛林木千万花。浪游那料有奇遇，似入武陵眼生霞。诗人多爱疑可赏，舟人多忌戒无往。中途还未免迷行，初意得无成妄想。渔翁禅伯花所私，成仙成佛未可知。花今于我有大造，六幅归帆春水肥。