骨成泉下土，何物是游魂。
一代颜容尽，千年名姓存。
善缘依佛地，巧咏任人言。
几听钱塘曲，风松静似喧。
徐照（？～一二一一），字道晖，一字灵晖，自号山民，永嘉（今浙江温州）人。工诗，与同郡徐玑（灵渊）、翁卷（灵舒）、赵师秀（灵秀）并称“永嘉四灵”。生平未仕，以诗游士大夫间，行迹遍及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。有《山民集》（《瀛奎律髓》卷二○），已佚。有《四灵诗集·徐照集》、《芳兰轩集》传世。事见《水心文集》卷一七《徐道晖墓志铭》。 徐照诗，以一九二五年南陵徐乃昌据毛晋影抄残宋本刻《永嘉四灵诗·徐道晖集》三卷本爲底本。校以一九二八年永嘉黄群《敬乡楼丛书》本（简称黄本）、明潘是仁刻《宋元四十三家集·芳兰轩诗集》五卷本（简称明本）、清顾修读画斋刻《南宋群贤小集·芳兰轩集》一卷本（简称顾本）等。新辑集外诗附于卷末。
《题真娘墓》是宋代徐照所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
骨成泉下土，何物是游魂。
一代颜容尽，千年名姓存。
善缘依佛地，巧咏任人言。
几听钱塘曲，风松静似喧。
诗意：
这首诗词描述了真娘的墓地。她的遗骨化为泉水下的土壤，不再有任何游魂留存。她的容颜已经消逝，但她的名字和家族的姓氏却在千年之后仍然留存。她的善缘如同依附在佛地上，而她的巧妙咏唱则任由人们传颂。诗人曾几次聆听过钱塘曲，那里的风声和松树的静谧仿佛已经超越了尘嚣喧嚣。
赏析：
这首诗词以真娘的墓地为背景，通过对墓地的描写，表达了对逝去的人的怀念和对时间的思考。诗人使用了对比的手法，将真娘的容颜与名姓、善缘与巧咏进行对照，强调了时间的无情和人事的变迁。真娘已经离世多年，但她的名字和姓氏仍然留存，这种对名字和姓氏的执着让人们感受到时间的力量。诗人通过描述钱塘曲的风声和松树的宁静，营造出一种超脱尘嚣的氛围，进一步强调了诗词中的思想，使读者在寂静中感受到了诗人对逝去之人的思念和对生命的反思。
这首诗词以简洁明了的语言表达了深刻的意境，通过对逝去之人的怀念和对时间的思考，传达了对生命的珍视和对人事变迁的思考。它通过对自然景物的描写，表达了对逝去之人的深情和对人生意义的追问，给人以深深的思考和感悟。
国步犹艰难，兵革未衰息。万方哀嗷嗷，十载供军食。庶官务割剥，不暇忧反侧。诛求何多门，贤者贵为德。韦生富春秋，洞彻有清识。操持纪纲地，喜见朱丝直。当令豪夺吏，自此无颜色。必若救疮痍，先应去蟊贼。挥泪临大江，高天意凄恻。行行树佳政，慰我深相忆。
玉塞去金人，二万四千里。风吹沙作云，一时渡辽水。天白水如练，甲丝双串断。行行莫苦辛，城月犹残半。晓气朔烟上，趢趗胡马蹄。行人听水别，隔陇长东西。
车马东城咱，芬芳数里尘。风光不相待，愁杀未游人。
星江彼此系行舟，我向南州君北州。彭泽初归元亮醉，沙场远使子卿愁。人生离合花间蝶，世事浮沉柳外鸥。明日沾襟各分手，相思何处倚高楼。
我寻陶隐居，山中多古迹。青障抚清泉，白云抱苍壁。入经碎玉桥，便是幽人宅。仙人昔炼丹，嶙嶒一卷石。俯视直千寻，凌空高百尺。两水落沧洲，滔滔渺无极。拂石坐片时，万籁俱寥寂。但听松风声，耳边生淅淅。长啸白云飞，山雨催诗亟。诗成寄阿谁，赏识惟贞白。
一從得玉旨，勒马幽燕起。河北与河南，一万五千里。