吕侯妙章句,珠玉走邻境。
想当落笔时,豪迈不淹顷。
智果古精舍,松篁转冈岭。
幽人所盘礴,俗客作远屏。
春云忽解剥,林日光炯炯。
门迎有高僧,乌用赋渴井。
开缄读数过,令我发深省。
老来习懒放,万事废不整。
犹怜閒中趣,日月颇增永。
何当遂浮家,百口具舴艋。
不见六一翁,梦寐在清颍。
人生会如意,向晚果得请。
王之道(一○九三~一一六九),字彦猷,自号相山居士,无爲(今属安徽)人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年(一一二四)进士第,因对策极言联金伐辽之非,抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞,摄鸟江令,以奉亲罢。金兵南侵,率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军,朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州,因上疏反对和议忤秦桧,责监南雄州溪堂镇盐税,会赦不果行,居相山近二十年。秦桧死后,起知信阳军,歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒,年七十七。有《相山集》三十卷(《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷),己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷,其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗,以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《题智果寺》是宋代王之道所作,这首诗以简洁的语言描绘了智果寺的景象,并表达了作者的感慨和思考。
诗中提到了"吕侯妙章句,珠玉走邻境",形容了这座古寺的美妙和奇特之处。作者在寻找灵感的过程中,豪迈而不拖泥带水。智果寺位于松篁转折的山岭之间,可见山水环绕,寺庙幽静,吸引了虔诚的僧人,而世俗的游客则成了远离的背景。
诗中描绘了春天云彩散去,阳光明媚的景象,给人以明快、清新的感觉。门迎高僧,用"乌用赋渴井"形容,表达了高僧的博学和智慧。读过高僧的著作后,作者深感警醒和省思。然而,年老之后,作者习惯了懒散和荒废,万事无法整理。尽管如此,他仍然珍爱自己安闲的兴趣,而日月的流转增添了一份永恒的感觉。
最后几句表达了作者对未来的憧憬和希望。他希望自己能够过上安逸的生活,与家人一起乘船远航。然而,他却没有见到他在梦中中所期望的六一翁,他的梦境中存在着一种遗憾和失望。最后两句表达了作者对人生的期许,希望在晚年之际能够实现自己的愿望。
这首诗以简洁明了的语言,描绘了智果寺的景色和作者的心境。通过对寺庙环境的描写,诗人表达了对高僧智慧的敬佩和对自身懒散状态的反思。整首诗情感平实,意境清新,给人以深思的启示。
是心如维斗,万物所取正。蒙之以微云,孤光更渊靓。
岭宿寒云薄,楼迎晓日斜。危檐排语雀,落木点啼鸦。佛鼓依山寺,炊烟隔岸家。移时收足坐,清兴会烟霞。
西谷有一士,荡然无所求。问君何为者,神闲道自休。上无求于帝,寿夭等浮沤。中无求于世,人呼任马牛。下无求于子,苟以嗣春秋。三者既无求,长歌何所忧。
陕府铁牛却知有,春秋几几成过咎。一身还作二如来,黑白不分辨香臭。
空蒙玉华晓,潇洒石淙秋。嵩高大有佳处,元在玉溪头。翠壁丹崖千丈,古木寒滕两岸,村落带林丘。今日好风色,可以放吾舟。百年来,算惟有,此翁游。山川邂逅佳客,猿鸟亦相留。父老鸡豚乡社,儿女篮舆竹几,来往亦风流。万事已华发,吾道付沧洲。
已无功业上凌烟,且泛扁舟逐计然。自喜兹游胜平日,不知今夕是何年。横空蝃蝀聊欹枕,满袖婵娟永共船。同社贤豪多载酒,坐添清兴浩远边。