窗前有修竹，道人心自足。
清风入诗肠，何用五鼎肉。
释文珦（一二一○～？）（生年据本集卷一○《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十余。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。 文珦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校《永乐大典》及《诗渊》中所引录。新辑集外诗编爲第十三卷。
《题竹轩》是宋代释文珦创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
窗前有修竹，
道人心自足。
清风入诗肠，
何用五鼎肉。
诗意：
这首诗以描绘窗前修竹为主题，表达了道人内心的满足和淡泊生活的态度。修竹是一种独具特色的植物，生长在宁静的环境中，象征着宁静与自足。诗人通过修竹来表达自己超然世俗的心境，突显了道人的清高与淡泊。
赏析：
诗中的修竹是一种富有禅意的隐逸景物，窗前的修竹营造出一种宁静祥和的氛围。道人在这样的环境中，感到心满意足。修竹随风摇曳，清风吹入诗人的心灵，使他内心得到了滋养。与纷繁喧嚣的尘世相比，诗人表达了对简朴自然生活的向往和追求。
诗中的“五鼎肉”是指古代宴会上的珍馐美味，代表着物质享受和富贵荣华。通过与修竹相对比，诗人表达了对尘世繁华的淡泊态度。他认为清风入诗肠已经足够满足了，不需要倚仗物质享受来获得内心的满足。
整首诗以简洁的语言表达了诗人追求宁静和内心自足的心境。通过对修竹和五鼎肉的对比描写，诗人表达了对物质享受的淡泊态度，并倡导了一种超然于尘世的生活理念。这种追求内心宁静和超脱尘世的意境，与佛教文化相呼应，展示了宋代文人对于禅宗思想的倾慕与追求。
圣学家傅自有师，更罗英俊侍经帷。治功尚论唐虞际，政体宁甘汉晋卑。猥向梁园陪末坐，敢凭尧历记佳期。羞囊已辨诗千首，准拟年年荐寿卮。
丈人居水南，未省价高索。平生丘壑事，长啸天宇窄。舍榜五株柳，宛是陶家宅。舍南数亩园，似与人境隔。方须漉酒巾，渐喜扶老策。以兹不愿仕，偶然似彭泽。青松手所种，抚之无愧色。都忘岁月徂，不受霜霰迫。是身等浮云，术也可不择。持此百年间，常恐中道画。旷哉遗世情，遇我
别访难遽了，不知寒夜长。回灯撤杯案，抱被宿船仓。载听远鸡唱，稍分征雁行。临风满掬泪，吹落一襟霜。
去岁投荒客，今春肆眚归。律通幽谷暖，盆举太阳辉。喜气迎冤气，青衣报白衣。还将合浦叶，俱向洛城飞。
壮游几度上南楼，今度重来二十秋。俯仰之间只犹昨，登临何处是无愁。好山常在世青眼，此水如斯人白头。老兴未阑明月上，归欤笠泽有扁舟。
旋插杉枝蔽晓曦，缓摇轻箑自融怡。调琴不用求成曲，得句何须凑作诗。无复趋炎同褦襶，但能寻睡学希夷。太仓日食五升米，老矣不嫌人更嗤。